没有信仰的神学，是死的

不含信仰的神学，只是死的知识；
有了信仰之后的神学，才能使我们更认识神。

一个人，
可以有很丰富的神学知识，
可以知道世上所有的奥秘，
可以上通古今，下通地理，无所不知，
可以精通所有人类有史以来累积的知识，
可以是神学院大教授，
可以是名气响亮的大牧师，
可是，
如果他没打从心底信主耶稣，没有这个信仰，
那么，这些都是死的。


一个人，可以满口都是圣经术语，
也可以满口感谢主、赞美主，
也能公开承认自己信主。
但是，实际上，他并未在心中真正相信主，
即使相信，也不是相信真正被启示在圣经中的主。
这样的人，他的神学知识，都是死的。


一个精通神学但没真心信主的神学院教授，
和一个不识字但真心信主的老阿婆。
前者，是死的；
后者，才是活的。


不含信仰的神学，只是死的知识；
有了信仰之后的神学，才能使我们更认识神。


一定要先信主，神学才有意义；
不信主的人，念再多神学也无益。
这就像我们念『论语』『孟子』这类古书一样，念是念了，不会当回事。


念了神学，如果不能使人更敬畏神、更觉得自己渺小、更深感自己不配、
更发现上帝的全能全智尽善尽美、更感谢上帝奇妙的恩典与眷顾，
念了神学，如果只是让人自高自大、离神越远，
那么，这样的神学，是死的。


但是，当我们在信主的根基建立后，
怀着敬畏神的心，来学习神学时，
这时，我们才能透过神学知识，让我们更认识神，更敬畏神，更将一切荣耀归与神。
而且，这时越深入与丰富的对上帝的知识，都会化为更深深对上帝的认识，更加深自己的信仰。


『你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！』（彼后3：18）


『认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般』（赛11：9）


小小羊
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回应文章
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而我要说的是基督徒阅读圣经同样需要以充足的信心进到上帝的面前，因此读经之前的
祷告是不可少的。

以弗所书 EPHESIANS 3:16~19　求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力
量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣
徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切
所充满的，充满了你们。
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Posted by 基督徒 at 2006年08月10日 14:35
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有网友指正本人『伦语』为错字，
现以更正为正确之『论语』。
对此指正，小弟非常感谢。
许多时候，小弟才疏学浅，有时也检查不周，对任何提醒错别字者，小弟均非常感激。

然而，某些对小弟不满之文字，建议就免了。
请参阅本部落格之『设立宗旨与说明』中的文章。

任何人想为人师，小弟均无意见。
请自己去弄个部落格去教导即是。
任何私人部落格，网主均有权自定义规则。
至于我们这里，那就不劳这些不满的网友大驾光临了。
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Posted by 小小羊 at 2006年08月14日 14:51
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钻研神学若舍弃圣经真理，便给魔鬼留地步成为末世假基督、假先知的帮凶
http://www.oursweb.net/conmunity/re_re_detail.asp?id=26919&up=6450
:
其实原本把天主教不合乎圣经的错谬道理指出来，就像指出异端摩门教、耶和华见证人那么单纯，但很奇怪的现象是，有很多号称是比较了解圣经的所谓基督徒(或许有领袖级吧！)，会不约而同的来炮轰我，说我有没有从所谓圣经时代背景或没有深入的神学思考就说天主教是异端，是太武断了。
又说要证明天主教是异端，需要长时间的神学思考或辩论才能定夺，况且自己又不是很完全，干嘛任意指责别人是异端(如康来昌牧师)。
我要指出的是，关于神学部份，不全是正统基督教的专利，除了天主教，包括摩门教、耶和华见证人也有他们专属的神学系统，如果冒然把神学高举无限上纲时，针对摩门教、耶和华见证人，那么也可以ㄠ成「要证明摩门教、耶和华见证人是异端，需要长时间的神学思考或辩论才能定夺，况且自己又不是很完全，干吗任意指责摩门教、耶和华见证人是异端？」，试问这样对吗？如此讲到最后圣经绝对真理及权威不见了，难怪会有人提出神学无用...等论调。
我个人不会否定神学思考的正面功能，本来思考神学是为了促进更加深对神的认识，但是如果这思考过程导致圣经绝对真理被撇弃，那就不是真神学了，甚至可能是异教假神的敌基督神学，包括普世得救论(如葛培理，台湾称葛理翰、周联华牧师)，我认为在神学思考过程当中，要把圣经真理当成判端是非标准方不致失误，如有人在研究灵修神学中，提出因为有道成肉身的神(耶稣)才允许图像敬拜，甚至认为图像灵修有其丰富一面(如夏忠坚牧师、张茂松牧师)，这论调看似有道理，若透过圣经不能拜偶像教导就能驳斥这图像敬拜祈祷谬论；另外普世神学之普世得救论(也称〝普救论〞)提出所谓的宗教平等观，认为所有宗教都是真理(如韩国赵镛基牧师、台湾基督长老教会某些牧师)，但透过圣经之不能接纳异教假神偶像之真理教导就能斥责宗教平等观的谬论。
很多正统基督教牧师或研究神学的人，喜欢透过神学分析、归纳，这是很好，但分析、归纳结论若不以圣经真理指出对错，常常会给魔鬼留地步，便直接或间接否决圣经真理之神话语绝对权威，当时候到便成为末世假基督、假先知的传声号筒，甚至可能藉世界政治势力逼迫、杀害那些持守圣经的真基督徒，还以为是在事奉神，就像使徒保罗未悔改重生前般的捉拿、杀害基督徒般(似现今恐怖份子的宗教狂热)。
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《我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢﹖还是要得神的心呢﹖我岂是讨人的喜欢吗﹖若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。---加拉太书1:6~10》
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Posted by Samuel at 2008年03月1日 08:05

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