请问要怎么样才能够像您一样信仰这么扎根呢? 因为我自己觉得我在信仰上的建立都一片段片段的，一块一块的。比方说，今天听这篇道，明天听那篇道，听完后也不记起来，读经也是，虽然也有系统的每天读，但是下班后，照顾小孩等他睡觉后，我自己都累了，所以灵修效果有限。
可否分享您在这方面的心得呢? 谢谢!
答：
一、恩赐
首先，我要先讲一个情形，就是『恩赐』。
恩赐人人不同，有恩赐的人，做同样一件事，当然成果会比较好。
而恩赐的给予者，是上帝自己。
圣灵随己意自行分配，而人人恩赐都各不相同。
这样讲，并不是用来嘲笑或贬低任何弟兄姊妹，我绝无此意。
我是很真心的要表达：
有时，出于恩赐的部分，人人不同，所以我们也不需羡慕别人。
在建立起系统化的概念部分，上帝确实给我比较多的恩赐，
但是，在其他生活领域，我却可能很缺乏恩赐。
比方说：
在人多的场合，我会不知所措，会很不自在。
看到有些弟兄姊妹能在人多的社交场合很自在，很能打成一片，我都很赞叹上帝的恩典。
而我自己在那种场合，几乎都只能笑笑沈默而已，很少讲话。
在生活上，有时则笨到接近白痴的程度，连手机要如何使用都不知道，每次都要别人教。
看到一些遇到东西坏掉，自己就能拿起来东摸摸西摸摸修好的弟兄姊妹，我也会很赞叹。
我自己看到电器就头痛，只能乖乖找说明书出来做。
然而，假使场合换成少数人的会议，或是团契小组研经讨论这种比较正经的场合，那就不同了。
我可以雄辩滔滔，可以讲解清楚，可以提出很多精细的问题，可以做出很多精细的讲解。
同样的，遇到信仰的问题，我就不是像对电器那样的束手无策，而是可以讲解清楚，提出很多合适的处理建议。
认识自己，认识上帝，可以帮助我们更能知道该如何做。
认识自己，可以帮助我们更认识上帝；
认识上帝，可以帮助我们更认识自己。
二、读好书、听好的讲道
我们都不是天赋异禀，不是天生就什么信仰观念都清楚，我们几乎都要透过后天的学习而来。
即使比较有恩赐，也一样要透过后天的学习才行，不是天生就会。
虽然说，师父领进门，修行在个人。
但是，一个好的老师，绝对可以帮助我们节省很多摸索的时间，使我们更快能学会很多观念。
相反的，跟到一个不佳的老师，我们学习的成效与速度，常常就会慢很多。
原谅我这样说：
现今很多牧师、传道，本身的观念就是乱成一团，或是不清不楚，或是支离破碎，或是矛盾连连。
当身为教导的人，自己都是这样时，我们如何能期待从他们身上学到正确的道，建立起有系统的架构呢？
一个好的盖房子师父，虽然他在盖房子时，可能同时在进行很多工作，如：
拉管线、装电灯、盖厕所、构筑二楼、、、。
但是，他很清楚知道这些工作彼此间的连结，以及整体的架构关系。
假使我们去跟随一个脑袋不太清楚、整体观念很弱的师父盖房子，我们恐怕很难盖出一间正确又坚固的好房子。
反而，搞不好很容易盖出一些设计严重错误，或是缺楼梯、或是地面不平、或是厕所管线不通、、、的房子出来。
我不是鼓励大家换教会，请不要误解。
我要讲的是：
假使自己教会教导的能力不佳，那么，自己就必须私下另找管道学习。
就如万一学校老师不会教时，学生只好课后另找会教的老师进行补习、或是请家教、或是自己找好的参考书自修。
其实，不管是网路，还是书籍，都有好的教导可听可读。
善用这些教会外的资源，就能帮助我们，弥补教会内教导的不足与缺失。
三、不要浪费时间去错误的道里面进行学习
人的时间很有限，结婚生子、进入社会工作的人，应该更能体会我所讲的。
我们一天只有二十四小时，我们没有三头六臂。
说真的，扣除工作、家庭，能用在读经与学习的时间，其实是有限的，不是无限的。
当然，有些人很看重灵修祷告，每天都花好几个小时。
对此，我没有意见，也很敬佩这些人。
但是，感谢主，祂没要我们人人都如此照办。
照我们的能力、照我们的生活、照我们的个人领受，我们有多少时间，就花多少时间。
我不是说我们不用灵修祷告，而是说当我们把每天要做的事（包括灵修祷告）扣除之后，能花在学习真道上的时间是有限的。
既然时间是有限的，我们就必须慎选学习的标的，不要浪费时间。
让我举个例：
假使我每天只有三十分钟可以学习，而我又乱读一些乱七八糟的基督教书籍、乱读一些乱七八糟的基督教文章，我们从这些乱七八糟的东西里面，能获得多少真正有系统而正确的真理？
别忘了，时间是具有排挤效应的，当我们将时间花在乱七八糟的文章书籍阅读上，我们能花在真正好又正确的文章书籍上的时间，就会变得更有限。
不仅如此，除了时间具有排挤效应以外，连脑袋也具有排挤效应。
当我们将时间花在不佳的文章上时，我们能阅读好文章的时间就会变少；
脑袋的思考整理也一样，当我们将脑袋花在不良的观念上时，我们能在好的观念上进行思考整理的效率也会变差。
我们应该都会同意，不管是阅读、听道，都必须进行思考整理，消化之后，才会真正变成我们的东西。这是所有学习都有的特色。
假使我们听到的是混乱的教导，我们的脑部，就必须花更多时间去厘清哪些是正确、哪些是错误，这样一来，我们脑部的负荷就会变多，当然更不容易学习起来，成效会变很差。
一个能力还不足的学生，一开始就接触彼此矛盾的百家学说，他如何能分辨哪些是正确哪些是错误呢？
结果，当然是花了一大堆时间、读了一大堆，但依然乱成一团。
相反的，假使他先精通一个学说，之后再继续拓展到其他部分，他很容易能建立起正确的比较，也比较有能力来分析。
当然，一开始在挑选学习标的时，是必须先花时间去进行比较的。
但是，一旦比较完成之后，就尽快定下来，专心学习，不再浪费时间去其他乱七八糟的部分。
这样的学习效果，当然会好很多。
四、多想、多问
假使我们都只是单向吸收，不进行思考与分辨，
那么，我们的学习，还是不扎实。
就像学校一样，每次听老师讲课，学生都觉得自己听懂了。
但是，一旦考试了，却考得一塌糊涂。
没错，有时候，考试题目是刁难，这种姑且不论。
但很多时候，考试题目都是课内，也不是刁难，可是自己却不会写，这就表示当时自己的「听懂」并不是真正透彻了解，并没有真正弄懂。
这时，要如何知道自己是否真正弄懂呢？
当然要在平时多演算习题。
学数学，除非天赋异禀，否则平时不演练习题，真的不太可能学会。
信仰有习题吗？
当然有！
我们这里的文章，常常会用问题来引导大家思考。
不管是回答网友的问题，或是文章中提出的问题，我们假使认真一题一题去思考，先不要看答案，而是自己尝试盖起答案，看自己如何回答，甚至可以学习写回应来尝试解题，这样的话，学习效果会大很多很多。
我假使今天懂比较多，除了感谢上帝恩典，自己也很努力思考之外，有很大的一部分，就是透过回答弟兄姊妹、未信者问题而来。
当我认真去思考这些问题，认真思考如何回答时，我就会更进步、更清楚自己信仰内容。
关于解题部分，我做一些示范：
1.『拣选与遗弃：为什么有些人终其一生都听不到福音？』
这篇文章，一开始就提到两个问题，
1. 为什么一样听到福音，有些人会信，有些人却不会信？
2. 为什么有些人终其一生，都听不到福音？
如何进行习题的演练？
就是自己先不要阅读文章内容，先用自己的信仰与观念，来尝试回答这两个问题。
不管自己懂多少，能回答多少，反正自己就是先尝试回答看看。
假使自己观念正确，应该可以达得出来（即使讲不出圣经依据，但通常讲出的观念也大致会是正确的）；
假使自己观念错误，当然会答不出来。
事实上，多数的情形是，我问的问题，有很多弟兄姊妹，根本从来没想到过。
所以，被我一问当场愣住，这是很常见的。
然而，假使一开始不会，那没关系，阅读完文章之后，应该会弄懂如何回答。
假使文章读完之后，还有疑惑，就必须发问。
假使文章读完之后没有疑惑，那么，自己又必须像做参考书一样，重新盖起答案，自己尝试回答那两个问题。
这样反覆练习，应该很快就会越来越清楚才对。
2.『为什么基督徒都会死？神迹医治运动必须面对的一些难题』
一样的，文章开始，我就有提出问题。
不管自己是否认同灵恩，自己就是尝试回答这样的问题。
事实上，文章里面，有好几个问题，自己都可以尝试回答。
我也必须说明的是，很多时候，问题的本身，就已经是致命的答案。
这时，我们不妨把问题背起来。
因为，对于陷于错误中的弟兄姊妹，有时，只要我们问他们一个好问题，他们就会发现他们的信仰与观念根本无法回答，进而使他们开始有机会醒悟过来。
3. 『没有信心，病就不能得医治？』
在学习解题时，要尽量去想一想圣经有没有讲、圣经有没有反合性的例子或经文。
这种训练很重要，会帮助我们加快学习速度。
这就是我们接下来要讲的『看重反合性经文』的部分。
五、看重反合性经文（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
很多时候，我们很难建立起有系统的观念，其中一个很大的原因，就是我们对于反合性经文的训练太少。
其实，圣经里反合性经文超级多。
假使我们只抓住其中一端，却没想到、或是避过另一端，那么，即使我们提出的圣经经文再多，也很难能建构出正确的教义与观念。
比方说：上帝的慈爱与公义
上帝是爱、上帝充满慈爱的观念，大家都知道，经文也遍地都是。
问题是，假使我们忘记圣经里还有上帝公义的经文，那么，我们单靠那些上帝慈爱的经文，能建立起正确而有系统的上帝观念吗？
结果，一大堆人忘记或是故意不讲有地狱的刑罚、上帝会审判人，然后只讲上帝慈爱，所以变成上帝是一个遇到人同性恋也没关系、不信耶稣也能得救、没有地狱、、、这类乱七八糟的假道。
比方说：受苦的弥赛亚和荣耀的弥赛亚
荣耀的弥赛亚，这样的经文，在旧约圣经里遍地都是。
但问题是，假使我们要建立起正确而有系统的弥赛亚观念，却只单靠荣耀的弥赛亚经文，忘记或避开受苦的弥赛亚经文，这样能建立起正确的观念吗？
犹太人就是这样搞的，反正刻意避开受苦的弥赛亚经文，只拿荣耀的弥赛亚经文来建立教义。结果，他们解出来的观念，就变成『弥赛亚是政治的弥赛亚』了。
比方说：成功与苦难
信上帝能得到成功富贵，这样的经文在圣经里也遍地都是。
但一样的，问题出在，假使我们要建立起正确有系统的观念，单靠这些成功富贵的经文，有可能建立出来吗？
结果，当然就变成成功神学，认为信耶稣就『一定』会大富大贵、成功兴旺。
可是，当我们用反合性经文来检验成功神学时，我们就会发现，那些传讲者面对苦难的经文，几乎都支支吾吾，或是乱扯，根本无法解通那些苦难经文。
以上所举例子，都是很简单用反合性经文就可以检验出来的。
一个正确的观念与教义，一定不会和圣经其他经文矛盾。
因为，上帝绝对不矛盾，圣经就是上帝的话，上帝的话也绝不矛盾。
一旦出现矛盾，常常表示我们误解上帝意思，解错经文了。
我们不管读经、读文章、听讲道，反正就养成用反合性经文来检验的习惯就好。
真正正确的道，一定可以通得过反合性经文检验。
面对那些经不起反合性经文检验的道与文章，我们就不用浪费太多时间去学习了，因为越学越乱、越断章取义而已，不太可能建立起正确而有系统的观念的。
六、求智慧
每个人天生的智慧程度都不同，学习与领悟的状况当然也会不同。
而更特殊的是，属灵的事，更必须有属灵的智慧才行。
任何关于上帝的真理，都必须靠上帝赐下力量来，使我们能认知与理解。
在往以马忤斯路上门徒与主耶稣相遇的事（路24：13-32），可以让我们发现，很多时候，我们真的需要上帝来开我们的眼睛，使我们能明白祂的真理。
『你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他』（雅1：5）
我们都需要智慧，都需要上帝赐给我们智慧，我自己也不例外。
有了智慧，听到了道，才有办法学习起来，建立起有系统的观念。
七、时间的累积
国中时的我，高中时的我，大学时的我，绝对和现今的我功力无法相比。
现今的我所能讲解与回答的各种信仰观念与问题，在国中高中，甚至是大学时的我，都是无法回答的。
然而，我若比大家稍为多懂一些，其中原因之一，就是因为长时间的逐渐累积。
只要时间够长，慢慢的，我们就像盖房子一样，会越盖越大。
信仰的知识与实际生命，说真的，有时真的很难一蹴可及。
时间真的很重要，我们常常需要时间的累积。
工程数学很艰难，但是，那也是学习者从国小国中这样，从最简单的加减乘除开始，逐渐学习、慢慢累积，然后才能学会那些更高深的数学的。
这时代，有时倍灵恩运动影响，大家常常会有一种『神迹成圣』的错觉，以为成圣的历程，都可以动辄有神迹出现。
我不是否定神迹，但问题是，既然是『神迹』，就绝非『常态』。
以色列人进迦南地，确实有神迹攻城的纪录：
绕大城耶利哥七圈，不费一兵一卒，城墙就倒塌。
但问题是，上帝可没让他们从此之后，每个城都能这样神迹攻取。
事实上，他们多数情形下，是必须流血、流汗、流泪、死伤、计画、训练、、、、，才能攻下来的。
建立起有系统的信仰观念，也是如此。
很多弟兄姊妹，有时会有「顿悟」的感觉，突然间，就发现自己过去一直无法弄懂的真理，瞬间懂了。
这确实是神迹，也是上帝恩典，很多弟兄姊妹都能为此种经验作证。
然而，这不表示我们从此之后就能一路这样神迹式的建立起有系统的信仰观念。
信主之前的保罗，他有自己一套传统法利赛式的旧约体系。
当时，他根本听不下司提反殉道前所讲的那套耶稣基督架构。
直到上帝强硬给他大光照耀，使他神迹性的信主悔改之后，他才开始有能力理解耶稣基督这套信仰体系。
但是，他也不是马上就能深知基督的奥秘，而是经过好几年的时间之后，才开始有能力开始成为外邦的使徒。
所以，我们不用急，只要愿意认真努力，逐渐累积，终久就会有收获。
罗马，不是一天造成的。
信仰观念的建立，也是如此。
以上分享，提供参考。
愿上帝帮助大家。
小小羊
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博文
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