关于黑人灵歌与圣母颂的解释

这是思佳姊妹针对教会音乐中，这两个部分主题的看法分享。

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有两类音乐，不知您看法为何？

1.黑人灵歌

基本上，这类音乐是美国黑奴时代的作品。

这些黑人，多半未受过正式音乐训练。

2.圣母颂

有很多古典音乐作曲家，都写过圣母颂。

而圣母颂事实上，歌词是在歌颂圣母玛丽亚，而且，也都呈现出将玛丽亚当成中保的观念。

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Posted by 小小羊 at 2007年02月10日 00:09

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有关我对于「黑人灵歌」与「圣母颂」的看法～

先说「黑人灵歌Spiritual」，我觉得有些很优质动听，能表达出苦难中对神的盼望与坚定不移的信仰，但后来再发展成的「福音歌曲Gospel」形式，却给我一种以世俗音乐为手段来传播福音的印象，有些直接就套入世俗曲调，更有些歌者太过炫技已远离仰望神的角度，这种情况我并不欣赏！

至于教会运用妥不妥当，我比较会考究到起源的问题，

先举一个例子～「雷鬼音乐」，它的发源与牙买加当地的一个宗教有关，80, 90年代，更结合了饶舌音乐以一种新型态出现， 叫做dub 或是toasting，如果以这种型态的音乐来套进福音歌词我觉得并不妥！

顺带一提，昨天在某知名福音电台播放新年歌，其中居然把原歌词“财神到了”改唱成“哈利路亚”“以马内利”“和撒那”，听了差点喷饭！

我是很不同意如此圣俗不分的！

要不就完完全全的原创一首歌献给神，

这样改词是否有经原作者同意都还是个问题，若未经人家允许那就叫盗用了！

同理如果用西藏佛曲改唱成圣诗，各位能够接受吗？

这有点像天主教纳入东方宗教色彩，他们包容祭祖、包容点香插米的祭拜，

我觉得这只是向世俗妥协罢了！真理并未如此更得传扬！

如果用中国曲调或原住民曲调或世界任一民族的曲调填词歌颂神

我还是考虑相同的原则～尽量采用原创避免来源不洁的曲风，

但如果是作曲采用的音阶素材，

我视这些音阶都被包含在神的原创里，可以安心使用。

至于「圣母颂」，我把它视为一些音乐家作曲的“爱用曲目”，就像「夜曲」这类晚祷曲一样；

「圣母颂」并不适宜放在基督教会中，因为“圣母”不是我们敬拜的对象！

即使只把它当一首静默音乐使用我都认为不宜。

另外再提一个较不相关话题，日前在BBS讨论区中看见有人发表一篇对教会音乐人的期许，他说到教会音乐流行乐化是不可挡的潮流，学院派音乐人的责任是用编曲或配器精致和深化他们的内涵！

这使我想到自己的情况，有时领会选了一首曲风很“江湖气”的诗歌，我总是企图用和声或编曲来「折冲」那股江湖流气，虽然我真的很不喜欢那种诗歌，但也总得尽本分美化它，只是我想一定很多音乐人面对这种诗歌时会有一种「巧妇难为无米之炊」的感叹吧，有时真的是本质的问题！不是换了器乐编制就能全面改善的。小小的感触与各位分享一下。

Posted by 思佳 at 2007年02月20日 00:57

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作者：思佳

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回应文章

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大部份的基督徒走进教堂或是其他聚会的场所是带着某种期待，

例如期待在公司遇见的人际关系的冲突可以获得解决，

或者是期待夫妻破裂的关系可以复合，

这时候要有纯正的动机事奉神就不是一件容易的事。

我们是在说那些问题都不重要吗？

不是。

所谓的信心就不是人的经验，

天地都不是人创造的，

日月星辰都不是人凭着自己的意思可以摇动，

到神面前来的还是要信有神。

我怎么相信明天不会有一颗彗星撞击地球？

我怎么相信有人喜欢阅读希伯来诗篇而不是要阅读魔鬼的诗篇？

诗篇 Psalms 23:1　耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

戴维可以有信心在认识神的路上逐日进深，

还是要倚靠神仰望神，

因为公义和公平是宝座的根基，

慈爱和诚实行在前面。

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Posted by 基督徒 at 2007年02月24日 12:52

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黑人灵歌

我超喜欢的

但是唱的人要小心

因为黑人是有历史因素和本身特殊的文化才发展出这种吟唱诗歌的方式

若是改成像修女也疯狂 运用不当 这种唱歌方式也很接近流行乐

要先了解歌词和作者作曲的环境背景

通常 非黑人去唱也真的往往很接近流行乐

它并不好唱 要用心灵和诚实去体会

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Posted by kay at 2008年06月14日 22:56

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