这是网友蒙恩罪人所发的问题。
由于这样的问题，也是很多教会出现的问题。
我们需要大家一起来提供建议与分享，帮助遇到这类问题的信徒。谢谢大家。
～～～
小小羊及各位弟兄姊妹平安：
小弟我信主受洗才四年，是某大型教会的会众。我衷心认同归正神学，除了买一些归正神学书籍自修外，也研读了许多唐崇荣牧师的讲道文字及录音。最近遇到一些困扰，为了我的教会灵恩色彩愈来愈重，想请教各位想法及建议。
最近我们教会在主日时增加了一段「先知性的祷告及服侍」。先是有一些代诪者有某些「感动」指出在现场有会众工作不顺或身有某种疾病（有时甚至指出是穿西装或红夹克，或坐在某方位之会众），而且这些代祷者「领受」到上帝传讲给这些会众的信息；然后由牧者在台上询问并要求符合此条件之会众起立，接受代诪者所领受的信息以及牧者的祷告。我对这个现象深感不安，虽无法引用圣经章节来反驳这种教导，却感觉似乎与圣经原则不符。
近来我们教会又在大力推行「雅比斯的祷告」，我更感到不安。除了上网将相关争议印下来给太太看，同时还设法向我七岁的女儿解释雅比斯祷告的问题所在，并每晚睡前带着孩子背主祷文。我觉得我像是感染管制小组一般，在家中作消毒工作。
数周前，我们教会在主日邀请其他教会的牧者来讲道，谈2007年「将要发生的事」。教导不合真理，强解圣经，我在底下坐立难安，最后实在听不下去，只能求主原谅我，并中场离席。
为了我的教会灵恩色彩愈来愈重，我曾经想与我的小组长讨论「教会路线」问题，但一想到我们的大型教会不可能因为我的质疑就放弃灵恩路线；我也曾想换到其他教会，但一想到数千人长期在这种环境下就忧心，我如果现在离开，似乎有点未尽到责任。
请问各位小小羊及各位弟兄姊妹，我该怎么做才好？
敬祝 平安喜乐
蒙恩罪人 敬上
～～～
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回应文章
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您好~
我最近搬家~新住处附近有间神召会~
昨晚第一次参加该教会的祷告会~
聚会前~牧师问我:你不反对[圣灵充满]吧?
大概我是新来的~对我不熟悉~我想他的意思是想探知我会不会排斥那些走灵恩路线的所谓被圣灵充满的外在现象~比方说方言、 大哭、 大笑、 倒地 、摇头等等~
但我慎重带单纯地回答:被圣灵充满很好阿~不但带来基督的同在~也管制治死我们的老我~也把我们引到真理的实际里面去阿~
老实说~我有点怕怕的~不晓得这间教会现在有没有或将来会不会发展您所遇到的情况~
搬家之前去的教会~他们对外声称属五旬宗~但也接受「先知性的祷告及服侍」并推行「雅比斯的祷告」~最近也教导[破除祖先犯罪咒诅]~我很不认同~加上有话直说的个性~在讲求所谓和睦其实是虚伪的互不得罪的教会文化里~我的表现很不得人缘~但为了避免被引错路~聚会时间外~我积极祷告、读经、花时间亲近神、私下追求圣灵启示真理~
最近我在思考在以赛亚书五十三章里一句话:耶和华定意将他压伤~
圣经说:以基督的心为心~跟随祂的脚踪行~舍己背起十字袈~
但灵恩路线的作法好像要把不符合这世界成功标准的十字架丢掉、拒绝神允许苦难临到个人身上的旨意~刻意人为地扩宽进永生的那条窄路~
神的眼目也在注视真心寻求祂的人~相信祂会为您开路~
神学家奥古斯丁说:我在这世界寻找神~发现祂在我里面~我到我里面寻找神~祂却在我里面的更里面~
最后转贴一封我敬爱的属灵长辈的来信~共勉之~
我们刚刚踏入新的一年，2007年，到处有人对未来一年说出预言，有人说中国上海在2007年会遭逢地震和海啸，有的则说中国从2007年开始会强盛得不得了，如大唐盛世；印度会在2007年成为世界强权（一位印度预言家说的！），但在8月中旬，会有极大的天灾袭击印度等等，不一而足。
教会界似乎还未传出很特别的预言，写《末日决战》的Rick Joyner倒是提到坚守信心与忍耐的，将是得胜者，如同启示录所说的。虽然上帝的恩典将使我们得胜，但我们也有责任要节制自守。他看见一道河，有金和银从宝座流到地上，银代表救赎，金代表神的属性，那些喝它的人将变成祂的性情。
我无意评论这些预言，若是合乎圣经的劝勉，则是我们可以被提醒去留意的。但我自己领受了一段经文跟大家分享，我们蒙了救赎成为神的儿女，而我们在世上的生活将会如何发展，还会有何天灾人祸、世局将如何变迁进展，我们不知道；老约翰说：「我们现在是神的儿女，将来如何还未显明，但我们知道主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。」（约翰壹书3:2~3）
神就是光，我们若要像祂就要在光明中行（约壹1:5, 7），新的一年留意作个诚实、喜乐、透亮的人，保守自己的心，不让忧虑等阴影留在身上。要像祂，就当洁净自己，像祂洁净一样；新的一年，让你的言语、心思、感情、婚姻都更圣洁。神就是爱，要像祂就要让爱在我们里面得以完全；新的一年，让我们修正对待配偶、父母、孩子、朋友、同事、同工的态度，充满恩慈与爱。
像耶稣是从学习效法而来（太11:29、帖后3:5），我们认识一位刚以90高龄离世的老牧师，他15岁时跟哥哥去见一位长者，出来时心里涌出一个呼求：「主，我要像你！」他在纽约牧会多年，他哥哥则在德国牧会多年，去世时，世人都说他们是个神人。
像耶稣也是从经历苦难而来：「然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。」（伯23:10，彼前2:21）人问柏拉图：「人生最大的责任、最高的标准是什么？」柏拉图回答说：「人生最大的责任，就是好好地学习像上帝。」事实上这是我们的命运，是这世界的终局，那时将只有像祂的才会存到永恒。
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Posted by 小阿婆 at 2007年02月14日 20:35
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那些先知医病布道聚会只能暂时证明有人被医治，
甚至不能证明多少人是因着心理的因素相信自己被医治，
至于有多少人没有得到医治也没有人做统计，
因此在现场有医生同为见证的意义不大，
我的看法是心理方面的安慰超过实质的效益。
这是从普遍的现象观点做的分析，
有特殊的神迹医治见证不在我这里探讨的范围之内。
我们真的敢说我们完全认识自己吗？
在神的面前我们说自己病得医治是身体和心灵健康之人，
我们有没有看见自己得罪神的地方？
至于说教会的牧师是基于怎样的动机邀请讲员举办那种聚会，
我还是要说很多牧师相信要那样做才可以使自己的良心无亏，
这就是作牧师的和上帝之间的事，
我也无法评论。
但是要论到良心的问题我还是要说人的良心也包括理性的向善的层次，
罪人的理性是完全堕落受到玷污不能凭着个人的感官经验决定是不是良心无亏，
所以我们需要根据圣经决定这一方面的教义，
要说这种坚持是所谓的圣经派基督徒的坚持，
我要本着爱心说诚实话提醒说这种话的牧师，
这样的观念是这世界讥笑读圣经的基督徒的言语，
若有人一边打开圣经在讲台上传道却又一边宣称自己无罪不需要圣经，
这就是中了撒但的诡计。
从圣经的观点来看，
基督徒假如有两碗饭吃使用雅比斯的祷告并不能因此让多余的一碗自动送到
非洲的饥饿儿童那里，
所以基督徒的良心并不会因为自己的爱心的境界被扩张就自动产生益处，
不如以主祷文的祷告寻求神的心意，
以后就不会凭空从天上掉下来那多余的一碗饭。
基督徒可以在地上活的有尊严，
不需要给魔鬼留地步使自己和教会在地上成为羞辱而非主复活的见证，
神既然赐下属天的智慧就不要再作愚昧人，
在愚昧人中间传福音还是需要有神的智慧而非随从世俗的无知。
我还是要强调无论是本着信心或是行为我都不能评断教会的动机，
除非教会有明显为了金钱或是虚名的缘故做出违背圣经的事，
我可以因此定罪任何一位牧师还是要根据圣经而不是我个人的经历。
魔鬼不断借着基督徒个人的感官经验试探基督徒否定圣经却相信自己的经验，
这就是我要在此向教会提出警诫的先知性质的言论，
动机非常清楚明白就是盼望偏离真道的教会可以快快悔改归正，
我相信主来的日子近了。
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Posted by 基督徒 at 2007年02月14日 21:12
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我先提供两个前阵子才看到的消息。
万一我的消息有误，请知道的兄姐务必提醒我一下。
『标竿人生』的作者，投下大量金钱，主办一个机构。
很不幸的，该机构亏损极为严重，总干事已经离职，该机构面临垮掉的命运。
作者自己也承认失败。
『雅比斯的祷告』作者，在非洲进行一项大型事工。
很不幸的，也以惨痛的失败收场。
作者自己也承认，使用该书的观念，并无法让他在这项事工获得成功，或是脱离失败。
如果这两项消息为真，
我不知对盲目崇拜这两本书的人或教会，是不是会有一些提醒？
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Posted by 小小羊 at 2007年02月14日 21:55
『雅比斯的祷告』作者，在非洲进行一项大型事工。
很不幸的，也以惨痛的失败收场。
.. http://blog.yam.com/yingshyu/article/5723249
.. http://www.antiochchurch.ca/Documents/jabez.htm
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Posted by Big at 2007年02月15日 12:22
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小阿婆网友你好(抱歉因不知是弟兄或姊妹),可否告诉我您搬家前和搬家后的这两家五旬节教会?
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Posted by pentecostal at 2007年02月15日 16:28
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蒙恩罪人，您好：
我们的信仰，有些部分，是绝对的。
像是：一定要加入教会。
但是，也有很多部分，是相对的。
像是：要在哪家教会聚会。
这种相对的部分，我们很难有绝对的答案。
我们只能在上帝已经显明的部分（圣经整体的观念），透过祷告、感动，寻求上帝的引领。
说实在的，换与不换教会，都有理由，也都合圣经。
在正确的观念下，只要祷告之后平安的话，如何做都好。
如果是我，我大概会这样做（仅供参考，并非绝对）：
1.如果我是在位者（长老、执事、小组长、或各种干部）
那我必须提醒教会比我更高阶的掌权者。
当然，他们听下去的机会不大，
但是，我会认为那是种责任。
因为，
『没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的』（罗13：1）
所以，我当小小的掌权者，这也是神所命的。
既然如此，我就必须善尽托付之责。
如果他们听下去了，那我就救了许多人。
如果他们不听，我也无罪。
『他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，、、、他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命』（结33：3-5）
但问题是，如果教会高层不听，这时，我是不是还必须继续留下来？
如果，教会能继续让我讲该讲的话，我会为了教会中的其他信徒，考虑留下来。
如果，教会已经无法让我讲该讲的话，我会离开，因为责任已了。
2.如果我是平信徒
这时，我会小心评估，看自己是不是上帝所委托的守望者。
如果不是，我会离开该教会。
如果是，则重复以上步骤。
坦白说，以我的个性，我是无法在那种教会中聚会的。
要一直去提醒、防备各种错误的教导，实在有够累。
但是，如果上帝就是将守望者的职责交给我，那当然无法那么率性离开。
提供一间教会：信友堂。
有机会，不妨可以阅读一下康来昌牧师的讲道文章。
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&bid=16
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Posted by 小小羊 at 2007年02月15日 17:20
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pentecostal さん へ
すみません 私はあなたが知っていないのです 、 ネット・ワ-クはニュ-スを伝えるのはとてもはやいので 、 もし私は転宅前の教会の名前を言い出したら、 困らせることを引き来るかもしれない。
しかし 私はいま行く教会は高雄にあって、确かに「神召会」と言う教派に属している。
あなたに満足的な答えをあげることができないので ほんどにすみません。
小阿婆はもちろん女性ですよ～
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Posted by 小阿婆 at 2007年02月15日 17:48
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非常感谢小小羊, 小阿婆, 基督徒, Big, ....等主内弟兄姊妹提供您们宝贵想法与建议, 以及为小弟打气!
我会努力地祷告, 求问主的心意, 是否已交付我守望者的责任.
谢谢小小羊提供信友堂康牧师的信息; 事实上, 我在初信主的那一年(那时还不知道归正神学), 曾努力收集康来昌牧师的讲章及影音....., 回想起来, 感觉康牧师所讲的信息都相当"归正".....
也许我应该找机会去信友堂看一看.
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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月15日 18:01
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小阿婆,妳怎么知道我会日文呢?
高雄那间,应该是高雄市中心神召会吧
我和那里的牧师是认识的.
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Posted by pentecostal at 2007年02月15日 19:31
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叶弟兄:晚上好~
高雄地区至少有三间神召会~
祝 学术研究顺利!
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Posted by 小阿婆 at 2007年02月15日 20:52
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错误的乐观主义产生的根源是先以现象取代本质，
看事情又专门挑选合自己心意的面向不顾上帝的心意，
这时候魔鬼只要在牠认为是最合适的时刻用金钱和权力试探，
基督徒就落入一套看似言之成理的说法安慰自己。
几个人在感情的冲动之下共同为魔鬼的道理作见证，
教会的领袖就听信谗言将会众带往不可知的境界。
当我们用一根手指头指着基督徒说此人是圣经派的同时，
我们的另外四根手指头指向自己表明自己是不信派，
不信圣经讲的是真理只相信物质和经验，
基督徒的愚昧行为莫此为甚。
我们怎能指着自己的汽车洋房说你看这就是神存在的证明？
魔鬼指着油箱里面的汽油说你看这就是我存在的证明，
这样当我们猛踩油门的时候魔鬼就笑了。
理论和实务之间的差异就是其中一个是理论另外一个是实务，
传道人还是用膝盖和双脚事奉上帝是正途，
身份和地位都是暂时从世界得来的，
在城市和校园做福音工作很容易就被现代的科技文明疑惑，
君不见现今最尖端的科技不就是在校园研究发展为军事和商业用途服务？
信息和财货收集的愈多若不知道知识是从哪里来的，
不是真的知道就比真的不知道更危险。
彼得究竟是不是没有知识的人，
没有书本和系统化的知识不见得就是没有知识，
生活的知识是非常实用的知识，
缺点是没有具体的文字和系统，
这却不等同于没有知识。
神学院是不是要安排学生在毕业之前至少需要有一次在工厂和农地工作的经验？
根据我之前的说法这样做确实是耗费人力和物力，
不是神学院创办的目的，
但是完全从校园出身的传道人毕业之后很难被差派到所谓的偏远地区，
至于那些习惯利用传播媒体和群众壮大声势的传道人就更难有所作为。
我们不需要将路边的乞丐当作是自己的老师，
但是我们还是可以从乞丐的身上看见神的形像，
只是因为无家可归全身又脏又臭并不等于不是神的创造。
主耶稣看见那个瞎了眼的乞丐就动了怜悯之心，
他看见的是真理的仁义和圣洁，
这是基督教信仰的核心。
保罗真是得到相当大的启示，
我看保罗这个人简单的说就是他是神的仆人，
戴维是神学家，
保罗是牧师、是教师、也是使徒。
保罗又是传福音的人，
他深知自己信的是谁，
他传的是人用金钱和努力都不能换取的知识，
他传的也是生命之道。
保罗自己说他真是甚么都懂，
他真的有资格作先知讲道，
但是他最常做的是传主耶稣基督钉十字架，
若不是主的灵充满他就不能有那种心志，
据此我们说传道绝对不是众人集资买地盖房子又收集讲章材料，
这样万事都俱备往往最需要的像主耶稣基督的心志与信心却是最缺乏。
这没有速成班可以给人补习，
完全靠着神在人身上的塑造，
好像陶匠使泥土成为这样或是那样，
这一方面我们没有可以辩解的。
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Posted by 基督徒 at 2007年02月15日 21:22
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是高雄神召会 高雄市中心神召会和凤山神召会
妳怎知我姓叶?
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Posted by pentecostal at 2007年02月16日 15:23
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给pentecostal ：
拜托，你读过日文系，这在你的网站就已经有公开的说明了。
而你姓叶，是因在你公开发布过的文章中，就有完整的作者姓名。
你是神召会体系，这也都曾在你发表过的文章中提过。
因此，一些网友知道这些，都没什么很特别的啦。
只要公开在网络上，只要长期观察一个人的发言，只要进入当事人个人网站阅览，就可以拼凑出一些东西。
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Posted by 小小羊 at 2007年02月16日 15:37
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给蒙恩罪人：
康牧师的讲道与观念，是属于归正神学路线的。
信友堂是属于国语的长老会系统，对福音相当有负担，也相当程度坚持信仰的纯正。
目前要在台湾听到归正神学的道理，已经越来越少。
台语长老会有很多教会，已经偏向新派神学。
另一些，则有不少偏向灵恩。
台语长老会目前愿意坚守唯独圣经、因信称义和预定的教会，多半是一些老牧师牧养的教会。
目前台语长老会的出版社所出的书，有很多，几乎都已经不太能读了。书中常充斥严重偏离圣经的新派神学观念。
另外，台湾的改革宗长老会，还算是相当坚持教义纯净。
他们的改革宗出版社，出了很多好书。
目前我读的很多书籍，也都是他们出的。
不过在教势方面，他们的力量太弱。
书籍部分，在近代的作者部分，除唐崇荣牧师的著作外，我强烈推荐巴刻（J.I.Packer)的作品。他是相当优秀的归正神学大将。
不过，归正神学路线的书籍，多半还是以已经过往的神学家为多（如：爱德华兹）。现代的作品比较没那么多。
关于呼召部分，我到对台湾教会未来看法那篇再继续分享。
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Posted by 小小羊 at 2007年02月16日 18:42
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看到蒙恩罪人的分享真是另我震惊, 您该不会是说我的教会吧! 因为你所提的先知服事部份我也在下面坐立难安, 心里就如你说的常要回家"祷告消毒", 祷告了半年我终于到了神为我预备的教会, 离开了愈发灵恩的前教会, 我也和你同样担心几千人所会受到的影响...唉...只好交托给神了!
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Posted by 美人鱼 at 2007年11月1日 15:36
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很感谢小小羊弟兄的建议，及各位兄姊弟妹的响应，我想我应当向各位报告一下后续的发展。
后来，我曾经去台北信友堂探勘了解一番，实在很想换过去，但是最后没有行动。
原因是：我要留在原来的教会，为我的妻子守望！因为她被灵恩派错误观念影响太深，尚未归正，她不肯换教会。
想当初我们认识才一周，她就赴美念硕士，结果在美国信主受洗(真耶稣教会)；二年后回国，她就一直固定在目前现在这个教会系统里聚会。
当时我不但未信主，我还非常讨厌基督教的东西及基督徒；她因为太爱我，宁可不遵守林后6章14节的教导，仍愿嫁给我，并常为我流泪祈求上帝，让我能信主。
三年后我们结婚，结婚后再三年我才信主。
但是在我信主前这六年，她常常被我逼迫：不准在饭桌上谢饭、不准在我在家时祷告、不准向我传教、不准让孩子接触任何基督教的东西或是人、……..。
她在这样的大逼迫下，不曾放弃我，仍像老鼠为猫挂铃铛一般，设法向我传福音。
我相信，当时对她而言，就像漫漫长夜永无止尽的黑暗一般，完全看不到希望，但她仍咬牙恒心忍耐盼望到底。
所以，我仍留在原来的教会，为的是陪她听主日信息，然后回家后重新带她查经，并用归正神学按圣经正意为她解说，并指出教会错误教导之所在。
对我自己而言，在原来的教会已经得不到造就，所以我只能从唐牧师的查经班及各种讲道录音，以及各种书籍来吸取养分；网络上，就只有小小羊的部落格是唯一的来源。好几次在极度孤寂感下，唐牧师令人震撼的奋进力和小小羊「虽千万人吾往矣」的精神成为我的榜样。
在这近一年带领妻子归正的过程中，因为妻子缺乏基本神学素养、不认知教会教导会是错误的，常常争辩，甚至彼此大声争吵，甚至伤到彼此感情。好几次在极度心灰意冷下(与妻子为信仰争吵，或是看到教会更恶质化的错误教导)，就想放弃努力，而自己带着孩子换到信友堂。
但是，当我一想到我妻子虽受到错误灵恩教导，尚且能因着爱而为我的得救，咬牙恒心忍耐盼望到底；
而我既已归正，岂能不爱我的妻子「正如基督爱教会，为教会舍己」！
所以，我一定要见到我的骨中骨、肉中肉真的完全归正、不再需要我的守望后，我才能安心地换教会。
最后，感谢主，衪的话语就是我的生命，我力量的泉源！我纵然身在死荫幽谷，主的杖与竿，都成为我的安慰。
1Co 13:1-3 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
Jas 2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
Eph 5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年11月1日 18:29
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感谢主~蒙恩罪人是这么的坚守正道及带领太太回归真理, 我也同样正在经历你的路程, 我的灵已被开启, 但先生仍受灵恩毒害太深, 所幸他愿意和我一同换教会, 目前我极力的带领他, 虽有时会有小口角, 不过这是过程, 我带他信主到受洗, 现在就把他当还没受洗的小孩带, 因我相信....逼他走上圣经真理的追求所要受的苦, 肯定比一年来在灵恩所受的残毒(有聚会有特会时就火热, 一离开就像软水没有生命)还要好上太多了...因为成了...就得到主所赐的真生命!!
加油!很开心你的分享....我们一起为灵恩的错误来代祷吧!!
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Posted by 白子 at 2007年11月2日 00:27
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我今天突然的想到一件事
为什么台上讲方言祷告时 台下没一个人在阿们
如果说的是神国的话应该每句都 阿们
那在台下说我会说方言的到底.......
信心?
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Posted by 疑惑 at 2007年11月2日 00:36
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1.很感谢蒙恩罪人的分享，令我很感动。
感谢主的慈悲与怜悯。
『你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍』（彼前3：7）
2.也在此鼓励白子，您的心，上帝都知道，必保守与照顾。
我一直深信，夫妻是一体，是上帝配合的。带自己的丈夫或妻子走在真理上，是上帝给我们很重要很重要的任务。
这任务，是何等艰难，但这却是上帝的托付。
『夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开』（太19：6）
『你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意』（腓2：13）
我们心中每一个良善合神心意的意愿，都是神给的。
因为，一切良善都是从祂那里来的。
『我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子』（腓1：6）
愿主祝福与保守每一位身在像蒙恩罪人与白子一样境况中的弟兄姊妹。
求主加添大家力量，保守大家平安，也眷顾属于祂的小羊。
3.关于疑惑所说的『为什么台上讲方言祷告时 台下没一个人在阿们』，
这问题，圣经已经有很清楚的回答：
『那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？』（林前14：16）
这也是保罗禁止教会聚会时使用方言（除非有人当场可以翻出来）的原因之一。
只可惜，灵恩派大概读到这经文，都会跳过去不读。
我们读经，如果愿意一句一句恭敬领受上帝的话，不敢跳过去，那我绝对不相信有人会听不见上帝说话、责备、提醒。
只可惜，太多人面对自己不喜欢听的经文，就故意跳过去不理。
这样，当然信仰会乱成一团，无法坚固，也无法进深，更无法培养德行，结出圣灵的果子。
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Posted by 小小羊 at 2007年11月2日 17:23
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