我们能不能谨慎些来说『上帝告诉我、、、』？

许多时候，大家似乎已经习以为常，

动辄就说『上帝告诉我、、、』。

没错，重生得救之后，我们都有圣灵内住。

圣灵会不断对我们做出各种提醒与指引。

但是，我们会不会忽略了一件事？

………我们依然是肉体仍在的罪人。

如果我们没有了会犯罪的肉体，那我们就绝不会再犯任何罪了。

这是何等美好的境界，也是我们衷心的期盼。

但这只有在天堂上的人才能拥有。

我们这些还活在世界上有肉体的人，是无法达到这样的状态的。

如果我们仍有肉体，那即使重生得救了，

我们终其一生，依然必须不断与肉体交战。

这是至死方休的功课。

有些人的灵性比较好，这些争战会比较少。

有些人的灵性比较稚嫩，这些争战依然很大。

但是，没有人能斩钉截铁说：

我成为完全不再受任何肉体影响的人。

因此，上帝会不会对我们说话？

当然会！

但是，我们能百分之百确定这就是上帝说的话？

未必！

原谅我如此说，很多时候，当我们说出『上帝告诉我、、、』的时候，

其实上帝根本就没说话。

那么，那些声音来自何处？

可以来自上帝，来自魔鬼，还有来自自己。

这其中，有很多很多，都是来自自己。

别忘了，圣灵说话的时候，魔鬼也会说话，我们的肉体也会说话。

人的心智运作是很复杂的。

人常以为自己很了解自己，其实不然。

我们对自己的了解，其实很少。

只有上帝才透彻了解我们自己的每一吋隐密之处。

请千万记住：

我们的肉体仍在。

别低估了有罪的肉体的影响。

我亲爱的弟兄姊妹们，

当我们说出『上帝告诉我、、、』，结果事实却不是如此时，

那我们已经是在犯罪，因为妄称上帝名号了。

『不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』（出20：7）

凡是出于上帝的，必然成就，绝无虚假。

因为，上帝绝不说谎。

『神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？』（民23：19）

同时，上帝的话，永远立定。

『耶和华啊，你的话安定在天，直到永远』（诗119：89）

更进一步，上帝说的话，具有力量，必定实现。

『他说有，就有；命立，就立』（诗33：9）

同时，上帝也指出，所有自称是先知的，包括自称『上帝告诉我、、、』的，

都必须留意这段话：

『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死』（申18：20）

『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：22）

擅托上帝名号说话，这是重罪啊！

所说若不成就，就表示这不是上帝说的！

我亲爱的弟兄姊妹们，我们在这时代，不应处死违反这些规定的人。

但是，这些经文的严正提醒，我们却不可轻忽。

因为，这是十戒里严严的警告：

『妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』（出20：7）

当我们说『上帝告诉我、、、』，结果证明不是上帝所说的时，

就表示我们犯这大罪了。

这时该如何？

没关系，没有任何罪，是主耶稣不能赦免的。

只要认罪悔改，上帝必赦免，饶恕我们的过犯。

或许，过去我们不清楚这些观念。

无意中不断触犯这样的罪。

但今天既然了解了，我们就该弃绝错误的行为，归向上帝真道，并恳求上帝赦免。

如果，我们真的怀着敬畏上帝的心，

当我们清楚这些经文时，

我们还敢动辄讲出『上帝告诉我、、、』这样的话吗？

我们是不是改变这个坏习惯，改说：

『我内心有个感受、、、』，不要轻率动用『上帝告诉我』这样的说法，

这样会不会比较好一些？

坦白说，如果大家能尊敬上帝的名，不轻率就说出『上帝告诉我、、、』这种话，

或是说，想讲这种话之前，就仅记这二句经文：

『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死』（申18：20）

『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：22）

那么，我想，教会里很多的纷纷扰扰、绊倒人的事，会少很多才对。

（小小羊）

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回应文章

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感谢主，这是很无奈的地方，当我们问问主确定得不得着主的答应的时候，灵性不强的就容易听见别的声音，而误判了主的心意，我也是其中一位...

弟兄引的经节很好，若在凡事上都尊主为大的话，就不会有这么多事发生了。

Allen

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Posted by Allen at 2006年11月24日 09:45

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Allen您好：

很多时候，我们都很希望能听到上帝清晰的声音。

但事实上，很多时候，上帝未必如此行。

保罗虽身为使徒，有过三层天这种极大奥秘的经历。

但是，他也不是每件事都能很确认上帝的意思。

比方说：

保罗原本要来亚洲传福音，但圣灵却禁止，反而带他们去欧洲传。

『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。』（徒16：16-17）

比方说：

『在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去』（罗1：10）

『或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往那里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时』（林前16：6-7）

我们很清楚可以看到，贵为使徒，保罗也无法像今天教会中流行的动辄『上帝告诉我』挂嘴上那么确认上帝的声音。

保罗依然会有行事之后，才被圣灵禁止的情形；依然会有『或者』的用语；依然会有『主若许我』的说法。

这几日，读经之时，有段经文让我很有感触。

『人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光』（赛8：20）

这段经文之前，是在严厉谴责那些交鬼、求问鬼神的人。

而上帝明确告诉大家，

『训诲和法度』，才是我们判定上帝旨意的标准。

任何事物、声音，都要和训诲和法度相符合才行。

但是，现今很多所谓的先知，有多少预言的内容，经得起训诲与法度的检验呢？

很不幸的，我们多半对圣经不熟悉。

全本圣经就是『训诲与法度』，就是上帝的话。

如果我们对上帝的话不熟悉，那当然就难以判断上帝的一般标准，就更别提特殊旨意了。

可是，我们多半是在特殊状况，如：

婚姻、工作、、、，才希望上帝显出明显旨意。

但是当我们连一般旨意都不熟悉时，如何能正确知道什么是正确的特殊旨意呢？

这样一来，我们既就很容易期望听到能提供这些答案的人或东西。

也就是一般所谓的『先知』、『异象』、『异梦』之类。

表面上看，这似乎很虔诚，表示自己想遵循上帝旨意。

但事实上，我们其实是心中非常惶恐疑惑，对上帝信心不足，很希望能知道答案。

这种情形，其实，和那些不信主的人的算命行为，没什么两样。

我决不是谴责，而是在提醒。

因为，人在软弱的时候，真的很希望能知道未来的答案。

我知道那种恐惧、软弱与悲哀的感觉。

真的是很害怕，很希望有人能告诉我明确的作法与答案。

有时，我们真的只能学习，即使上帝沉默不语，我们也愿意相信上帝带领。

这是很难的功课。

我还在学习中。

也愿上帝祝福您。

小小羊

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Posted by 小小羊 at 2006年11月24日 16:20