推荐一些归正神学的书籍或解经书

这是「慕道友」网友的来函与问题。由于这也常是有心更深入认识归正神学的信徒的问题，所以我将文章移到这边并加以回答，使更多人能读到并搜寻到。

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小小羊与网站经营同工们 平安
很高兴能在一个偶然的机会中，看见这个以归正神学为基调的网站。我认同网站的信仰告白。最近接触到唐崇荣牧师的讲道书籍，深深地感觉到这是我心中渴求的东西--清楚明白的福音。身为一个慕道友，曾去过一年多的异端教会，同时也羡慕过所谓的"灵恩充满"，也因着阅读韩国赵牧师的书，而追求过所谓的"信心祷告、信心宣告"。但我必须诚实地说，这些都没有使我有"确实"的感觉。但是在偶然的机会下，接触到唐牧师的讲道，才知道归正神学，也才发现这是心中真正渴求的东西。神的道（话），确实是有能力让人"饱足"的。我相信这应该就是圣灵的引导，才能走回正途。很高兴遇到这一个归正为宗的网站与追求真道的各位。谢谢您们经营这样一个平台，让大家都能在这个地方交流。既然这边是发问区，那就小小问一个问题，麻烦小小羊回答了。就是：是否能请您推荐一些归正神学的书籍或解经书呢？先谢谢了。祝各位新年快乐
Posted by 慕道友～ at 2007年02月17日 00:54
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慕道友您好：
很高兴您能到这里来。
也随时欢迎您提出信仰上的问题，或是对文章做出回应。

关于归正神学方面的书籍，我推荐如下：
1.＊＊唐崇荣牧师全部的著作
这部分，几乎都是中福出版社出版的。
其中我建议不妨先阅读「神的预定与人的自由」。而且，要反复多读几次。

2.改革宗出版社的书籍
基本上，这出版社的书，都比较可以放心阅读。
＊＊基督教豫定论
这本书，是归正神学的经典名著了。
书中讲解详细，也对各种误解提出说明。
＊ 加尔文主义五要点
详细说明五要点内容。同时，提供大量圣经依据。
＊ 历代教会信条精选
介绍众多重要的归正神学信条。
＊ ＊基督教要道初阶
本书以一问一答的方式，详细说明各种正确观念。
＊ 宗教情操真伪辨
这是爱德华兹的作品。是18XX年代的。
他在古老年代所提醒的东西，在这众人追求大哭、大笑、倒地这种所谓圣灵充满的年代，依然是如此真实。
真理，是经得起时间淬练的。

3.其他出版社
＊基督教要义（上、中、下）（基督教文艺出版社）
加尔文的旷世巨著。但文字有时比较艰深。
＊ 基督徒最后的诱惑（雅歌出版社）
康来昌牧师的作品。在书中，他大力批判这时代信徒对因信称义教义的弃守。
＊ 你确定会进入天堂吗（橄榄出版社）
对因信称义、圣徒永蒙保守教义的说明。
＊ 认识预定论（校园出版社）
比较简要。说明比较没改革宗出版社那本『基督教豫定论』那么详细。但是这本逻辑很清楚，思路很清晰，可以短时间消化吸收。
＊ 巴刻（J.I.Packer）的著作（散布各出版社，没有集中在某一间）

提醒：
雅歌出版社不是每本书都值得读。有不少，已经呈现出新派神学的观念。
橄榄出版社的书，已经越来越偏灵恩，值得读的不多。
校园出版社的书还好，但未必全属归正神学路线。

以上介绍书籍，打两个＊＊的，都是一定要买来读的。

另外，我强烈建议常常阅读这两个网站的解经或讲道文章

1.唐崇荣牧师归正查经讲座
这是希伯来书查经，一节一节讲解。共130讲。一次的讲道，约一、二个小时。
常常一节圣经，唐牧师就要讲好几次道才能解完。
他的解经，和一般解经书不同。
一般的解经书，以提供各种冷冰冰的知识为主。
但唐牧师的解经，以信息为主，这很特殊。换言之，每次的解经，都是一次讲道。所以读者在阅读时，常会发现上帝会透过这些信息对读者讲话。
只要全部读完，一定可以打下很好的根基。
不过，网站的文字太小，不适宜阅读。
我都是用复制的方式，转成较大的word字体来阅读。
唐牧师在台北，依然继续每周的讲座。
如果可以的话，能去现场听最好了，效果不同。
我因住在偏远地区，无法亲身去听，只能透过文字来吸收。
但是，信息这类的东西，文字和现场听道还是有那么一些差距。

2.康来昌牧师讲道:
这是综合性的讲道。我们可以看见归正神学那种重视『全本』圣经的精神。

3.另外介绍一个查归正神学资料用的网站：
中国基督教书刊:
这是中国大陆主内肢体的网站，收录了相当完整的中文归正神学出版书籍、信条。
如果经费不足，无法买书，也可以透过这网站来阅读。
只是以我个人而言，网站适合读一些文章，但用来读整本书，我倒是很不习惯。

另外，就是我们这小小羊园地了。
其实，这里面的文章，都只是拾人牙慧的东西而已。
差别只是我们尽量将艰深的道理简化，尽量让一般人有能力阅读，如此而已。
如果没有时间，或是比较无法透过书籍来吸收的话，我们这园地的文章，也可以提供相当程度的归正观念介绍。
另外，有问题时，除了自己找书之外，在我们这里直接发问比较快，比较简单能找到答案。因为，书籍缺乏那种互动，发问则可以有互动，可以针对个人需求做出比较合适的解释。

愿上帝祝福您。

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最近加尔文出版社要发行新的基督教要义译本了.因为基督教文艺的旧版有若干漏译与不全之处.这是我在学校公布栏看到的海报,详细情形可能还要等等.欲研习改革宗传统的人,应注意这本原典的新译本.

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Posted by pentecostal at 2007年02月17日 22:10

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To:小小羊
很感谢小小羊您这么认真地回应并且开列书单，我相信这些够阅读上好一阵子了。祝您一切平安，新年快乐。

To:pentecostal
感谢您提供这信息。请问您知道这本书什么时候会发行吗？我也看过那张海报，不过我忘记出版日期了。谢谢

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Posted by 慕道友 at 2007年02月17日 22:39

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可能要等后续的进一步消息,但记得海报上有开放预订,上下两册,定价1800,算是贵了些.

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Posted by pentecostal at 2007年02月18日 01:02

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TO 「慕道友」:

有几本书小弟觉得也不错, 想请小小羊及各位鉴定一下.....

归正神学方面:
1. 基督教神学, 原名Our Reasonable Faith, 作者Herman Bavinck, 赵中辉译(改革宗出版社)
2. 系统神学, 原名A Body of Divinity, 作者Thomas Watson, 罗伟伦, 钱曜诚译(改革宗出版社)
3. 加尔文神学, 作者林鸿信(校园出版社)
4. 加尔文的灵修与祈祷, 原名Devotions and Prayers of John Calvin, 梁德慧译(改革宗出版社)

信仰基础方面, 小弟觉得教会历史及教理史, 对稳固基要信仰有其重要性:
1. 我信圣而公的教会, 作者蔡丽贞(校园出版社)
2. 教理史, 作者林鸿信(礼记出版社)
3. 神学的故事, 原名The Story of Christian Theology, 作者Roger E. Olson, 吴瑞诚, 徐成德译(校园出版社)

另外, 时间的分配, 也很重要.....
像小弟我就没有做好.......
圣经反而读的太少, 许多重要的经文都不熟, 这是很要命的地方....

小弟当时初信主时, 所有时间都分配在读经, 而没有读书.....
但很快的发现自己会乱解经, 不同版本或教派的解经书也写的不一样,
甚至于有些版本的圣经(例如, 新约恢复本)里面写的注释, 也很不安全...
同时对似是而非的错误教训(甚至异端教训), 没有抵抗力...

结果花了很长时间, 设法以教会历史及教理史来稳固自己的基要信仰,
后来发现有唐崇荣牧师这号人物, 又花了许多时间研读他的著作及讲道,
我才确认, 归正神学才是正确的方向.......
但是, 已经在"旷野"绕了一大圈后, 才摸索到进"迦南"的路.....

我衷心感谢上帝让「慕道友」如此蒙神恩典,
在初信慕道阶段就找到正确的路(指归正神学),
可以安心的全力读圣经, 及阅读小小羊推荐的书,
没有心理负担, 也不怕走错路.

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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月20日 17:16

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蒙恩罪人推荐的书也都不错。
这些书我也几乎都有。
不过我没列出来，是因为有些书比较厚、或是难度比较高。
在时间分配上，一般信徒可能无法涉猎那么多或购买那么多，即使涉猎，也可能无法一下子就吸收进来。

不过，在书单中，对林鸿信院长（长老会台湾神学院院长，德国神学博士，专攻加尔文神学）的书籍，我倒是有点保留。
我还是有他的书，也还是会看他的书。
但对刚接触归正神学的信徒，我比较没那么建议。
虽然他是加尔文专家，但我觉得，他的立场上比较没像唐崇荣牧师那么纯正。

蔡丽贞教授（中华福音神学院教授，专攻路得神学）（万一我记错的话，请更正一下）的书，我也比较保留。
她对很多偏差的教义接受度比较大、比较宽容，这部分和唐牧师也一样有相当程度的差距。
虽然我一样有她的书，也一样读她的书，但对刚接触归正神学的信徒，我也比较没那么建议。

相形之下，过去同属中华福音神学院的康来昌教授，其立场则和唐崇荣牧师类似，差异很小。比较属于纯正的归正神学。
唐牧师、康牧师也一样很重视路得的观念，但立场却比蔡老师坚定很多。

至于近代的一些世界知名的神学家，很多都是从改革宗体系出来的。
但他们的论调，却有不少，受新派神学影响，反而偏离纯正的道。
所以这些书籍我都没推荐。

大致上而言，还是以改革宗出版社的书，纯正度比较高。

我同意蒙恩罪人时间分配的看法。
毕竟，我们几乎都非专职神职人员，而是有自己的职业与工作。
再加上家庭，我们能分配的时间会变成很有限。
这时我们必须好好评估时间，看如何分配比较合适。
这很难，而且状况也因人而异。

不过在阅读归正神学的书籍上，我们很容易可以发现一个情形：
只要观念清楚，书就会阅读越顺、阅读越快、吸收越好。
书籍虽然不少，但观念却是相通的。
只是打基础阶段很难，因为有太多瓶颈，是我们必须把自己破碎掉，才有办法继续下去的。

虽然蒙恩罪人绕了很久才进来，但那没关系。
这样的信徒，未来反而可以帮助更多人。
因为几乎都是『深知我所信』，而非『信得不清不楚』。

在读经上，进行护教或真理辩证时，只要属于归正神学体系，几乎都不得不进入一个状况………………大量读经。
而且，很有趣的是，就是会很自然而然想多读经。
我们几乎都会发现，如果圣经不熟，会很麻烦。
而且，归正神学强调全本圣经、强调整体原则、强调paradox经文，而这些，都必须对全本圣经有相当程度的熟悉度才行。
所以，几乎不得不进行大量读经，而且新旧约都必须读。
我自己目前约一天阅读十章，新旧约都有。
这样约四个月可以读完全本圣经一次。
每天阅读章数与读完全本圣经的速度，可以依此比例类推。
当然，由于我本来对圣经就有一定的熟悉度，所以读起来会比较没那么辛苦。
但是，这还是很花时间，每天都要花不少时间读经。
但是，除了大量读经，我也想不出什么好方法。
一般灵修式读经，每天只读一点点，这样绝对不够。

以上是我个人小小心得，纯供大家参考，不代表真理。

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Posted by 小小羊 at 2007年02月20日 18:24

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阿，忘了讲一点：
关于经文熟悉度方面，我有点觉得，这和学生时代演练数学类似。
每天演练数学题目，就会越来越能掌握住观念。
类似的，常常演练信仰问题，也会越来越熟悉圣经经文。

如何演练？
1.多想
不管乱七八糟的问题，只要有人提出来，就自己去想要如何用圣经来解答这问题，如何将圣经观念有条理且具逻辑和说服力地回答出来。
2.多写
想了之后，就多写响应、多发表主题。
读了之后（特别是读书、读讲章之后），只要有感动，就训练自己多写。
其实，我有很多文章，不过是读了唐崇荣牧师或康来昌牧师的讲道或书籍，所产生出来的心得分享而已。
所以，我的文章根本没有什么新意，我也不想有什么新意，只想把古老的道理讲解清楚而已。

我读了，我听了，我会懂一些。
我想了，我会懂更多。
我讲了（写了），我会懂更多更多。
这就是演练了。
用这样的方式，会让自己对经文和各种教义更熟练。
否则，单单读或听，没有演练的话，很容易会忘，对圣经也不会很熟练。

小小分享，提供参考。

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Posted by 小小羊 at 2007年02月20日 18:38

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Great !!!

小小羊, 多谢您的分享, 我知道如何打破自己的瓶颈了!!

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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月20日 19:06

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小小羊与蒙恩罪人 您们好
谢谢您们提供这么宝贵的信息！其实我也和蒙恩罪人有相似的经历，在未接触到归正神学之前，我也是因为不知道什么是好的，也没人推荐，结果自己买了一堆乱七八糟的书。去年有次刚好碰上书店对折大特价，就买了一堆道风出版社出的书，有田立克的基督教思想史、麦逵利（John Macquarrie）的基督教神学原理、特洛尔齐（Ernst Troeltsch）的基督教理论与现代、穆尔特曼（Jürgen Moltmann）的创造中的上帝等等，既看不懂又花钱。结果后来才发现有些似乎正是所谓的新派神学家（不过哪些真的是新派神学家，我还真的搞不懂）。那些书，兴高采烈地买回来之后，本以为跟教科书一样，可以帮助我很快地认识圣经或神学，没想到每一本都超级困难，绕半天不晓得在说什么，引用圣经的地方也不多（甚至还有引用伪经多马福音的事情，这倒是让我吃惊），纯思辩的地方到满多的。结果翻不到几页就被我晾在旁边了，既头痛又浪费、又让我很心疼钱包。
后来我想：难道一定要念这些近乎哲学的东西，才能了解圣经吗？怎么可能只有神学家才会懂圣经，即便是使徒，也不都是市井小民，我不相信他们每个都是神学家哲学家。幸好，后来当我读到林鸿信的"加尔文神学"，才发现原来圣经的道理是这么地架构清楚。然后又看到康来昌牧师的"圣经内外"与唐崇荣牧师的GOOD TV的讲道录像，才慢慢接触到归正神学，也才觉得这是真正圣经的话！
我同蒙恩罪人一样，对各式各样的教训没什么抵抗力（因为没有归正的概念，当然就没有"抗体"），所以我现在选书的方式，大概是先看作者的立场，再进行选择了。先前买那些乱七八糟书的冤枉钱，大概只能当作丢到水里了。

PS：附带请教一个问题～请问唐牧师所说的[总原则解经]，是指以加尔文神学为基础（或五要点）的解经吗？所谓的总原则是什么？谢谢！

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Posted by 慕道友 at 2007年02月20日 23:24

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我个人认为﹐开卷有益。另外﹐读书不单是解答疑惑﹐累积知识﹐更是明辨是非。所以﹐「慕道友」您过去卖的书不会冤枉。另外﹐科学有基础科学与应用科学﹐不谈新派神学偏离圣经的部分﹐我认为归正神学是基础功课﹐带领我们认识圣经﹐新派神学是应用功课﹐带领我们与无神论对话。

* 福音派：十六世纪路德﹐十七世纪清教徒运动﹐十八世纪韦斯利奋兴运动﹐十九世纪美国觉醒运动﹐都被成为福音运动。
* 现代派﹐自由派(欧洲)：十八世纪，启明运动和理性主义兴起，，提倡自然主义﹐自由派或现代派起来。十九世纪盛行。
* 基要派(美国)：二十世纪初(1910)﹐响应自由派﹐提出五大基要真理﹐包括圣经无误﹐处女怀孕。
* 新福音派(美国)：1920, 1930, 有人重申福音派精神﹐但是拒绝「分别为圣」这个保守立场﹐接纳自由派的立场﹐强调「社会福音」﹐对社会问题(贫穷)有负担。
* 新正统派(欧洲)：1920起﹐接受西方科学观点﹐认为人类有进化﹐神是有限的。同时有自认是继承十六世纪的宗改立场。

「总原则解经」应该是指「一整本圣经里一贯的真理来解释圣经」。总原则是大道理﹐明显的道理﹐是新旧约里前后呼应的共通道理。

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Posted by Big at 2007年02月21日 05:31

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TO 「慕道友」:

数周前，唐牧师曾在查经班中提到「总原则解经」，
的确就像Big所说，是指「一整本圣经里一贯的真理来解释圣经」。

但是，唐牧师说到，
圣经在对个别不同议题时(例如男女平等、破除祖先咒诅…….)，
有针对该议题之个别「总原则」对应之，
而各种议题之「总原则」彼此不相矛盾；

所以不是像小弟我原本所想象的，
只要在圣经中找到「那个」「总原则」后，我就什么问题都能解了；
而是熟读全本圣经，
才有可能正确掌握「个别」议题之「总原则」，来解决个别之议题。

这就是小弟前面所说的，
圣经读的太少或不熟是很要命的原因！

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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月21日 11:34

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Big所说的『「总原则解经」应该是指「一整本圣经里一贯的真理来解释圣经」。总原则是大道理﹐明显的道理﹐是新旧约里前后呼应的共通道理。』，讲得很精彩。
总原则解经，大致上简单来讲，就是这个意思。

唐牧师会特别强调『总原则解经』，主要就是因为传统上大家常讲的『以经解经』，仍然有不足之处。
总原则解经，也是一种以经解经，但就是为了避免以经解经的一些缺点，所提出来的。
请先参阅这篇文章：
『一个解经时不能轻忽的现象：骨牌效应』
http://blog.roodo.com/yml/archives/1152076.html

我们阅读单一句经文时，常常可以有很多种的解释方法出来。
去看各种解经书，也常会发现这种情形。一句经文，有很多种解释，甚至有些还彼此矛盾。

如果只单看一句经文，这些解法，只要逻辑上站得住脚，都可以成立。
但问题是，上帝的话，当然不是这样乱七八糟、彼此矛盾也都可以成立的。
当我们套入总原则来检验之后，很快就可以删除一大堆不合总原则的解释，留下比较正确的解释。

总原则是什么？
当初我也一直很想知道，有没有什么快速的办法可以知道总原则有哪些。
后来我才搞清楚，所谓总原则，只是一个大方向。
其实总原则就是里面有很多个别的小原则，而这些小原则，就是我们基要真理。

总原则有哪些？
就是归纳出『全本』圣经重要的基要真理。
所以，各种圣经中出现的反合性（parodox）经文都要同时抓出来进行了解，才能正确得到这些总原则。

先对这些个别的基要真理有了了解之后，才来进行解经，这就是总原则解经。

由于圣经不是教科书，并未分门别类整理好。
所以，我们就必须从全本圣经中，找出每一项基要真理，归纳出圣经对这些基要真理的观念。
这是大工程，不是人人可以做得到的。
而这些整理性的观念，很多，都是经过漫长的历史、被历代圣徒仔细研究、整理、归纳之后，才得出来的。而且这些被整理出来的东西，又经得起其他信徒反复用圣经检验，确定正确。
像：耶稣神人二性、三位一体，就是经过漫长的研究查考经文，才得出来的结晶。

然后在宗教改革时期，有一个伟大的人，加尔文，他写了『基督教要义』一书，将这些基要真理进行归纳性且比较完整的讲解。
所以现今我们讲的总原则，很多都还是依据加尔文在该书中的架构与整理。

所以，总原则有哪些？
就是因信称义、耶稣神人二性、三位一体、原罪、预定、唯独圣经、唯独恩典、、、、这些基要的东西。
简单一些讲，就是基要真理。

所以，如果有人引用圣经说这经文是三位三体，我们就可以用总原则中三位一体的观念来说他解错了。
如果有人用因行为称义来解读某句经文，我们就可以用总原则里的因信称义来说他解错了。

那么，有没有什么办法可以比较整体来知道总原则呢？
有！
就是找『系统神学』的书来看。
但由于系统神学的书，有些并不是很正确。
所以，还是必须慎选这方面的书。
蒙恩罪人列出的
1. 基督教神学, 原名Our Reasonable Faith, 作者Herman Bavinck, 赵中辉译(改革宗出版社)
2. 系统神学, 原名A Body of Divinity, 作者Thomas Watson, 罗伟伦, 钱曜诚译(改革宗出版社)
都很不错。

另外，我再介绍两本
3.基督教要道初阶（改革宗出版社）
4.认识基督教教义（校园出版社）（这本比较新，也是巴刻教授极力推荐的）

其实，所有这些系统神学的书，都还是脱离不了加尔文『基督教要义』一书的整理与归纳。
因此，等新版的基督教要义一书出来之后，也最好能有一本。

如果没有阅读这些书籍，也没关系，唐崇荣牧师的解经和讲道多读即可。
如果没空读，或读不懂，也没关系，我们这里的文章，也多半在陈述这些基要真理，而且尽量简单化。读不懂或有问题，也随时可以发问。

『用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人』（提后4：2）
『当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神』（西3：16）

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Posted by 小小羊 at 2007年02月21日 12:06

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对于初信者，除了上述各位已推荐的改革宗出版社的书以及加尔文出版社出版的书之外，我要特别的推荐几本：

**圣经如此说/R.B. Kuiper（凯波尔）着，赵中辉译--改革宗出版社。适合初信者、慕道友看。

**加尔文传/B. Van Halsema（凡赫尔斯玛）--（中国）华夏出版社
简体字。台北联经出版社有卖，可能是其合作的上海出版社所经销的，很划算，几十元就买得到厚厚一本。由于这本没有传统汉字版，所以看不习惯简体字的人阅读起来，会显得辛苦。本书后半部附有亚伯拉罕凯波尔的加尔文主义讲座，中文版首次问世，十分珍贵，非常值得一看。这位亚伯拉罕凯波尔也是上一次（2/7）唐牧师圣经难题解答中，曾推崇过的一位归正神学政治家，曾任荷兰首相。

**罗马书卷一～卷三/ 博爱思(James Montgomery Boice) --美国活泉出版社
这套解经讲道集帮助我完全明白了保罗在罗马书上所阐述的归正神学。针对初信者信仰的扎实建造，我个人极力推荐！

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Posted by 小虎鲸 at 2007年02月24日 22:00

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**加尔文传/B. Van Halsema（凡赫尔斯玛）--（中国）华夏出版社
这本我有，真的写得不错，很生动。可以藉之了解加尔文的生活背景与其所面临的挑战。华夏出版了一系列的新教著名人物传记，包括司布真、爱德华兹等等，在各简体字书店都可以看得到。简体字不难认，毕竟我们是学繁体的，稍微认一下简体字的轮廓，大概就可以猜到那是什么字了。只是刚开始看的时候，会觉得空空洞洞的，似乎缺了什么。

另外，刚刚突发奇想，既然「基督教要义」里头有许多重要的观念，值得大家多加阅读。那大家如果一起团购的话，不晓得是不是可以跟出版社要求打折？

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Posted by 慕道友 at 2007年02月25日 19:01

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加尔文出版社的基督教要义在唐牧师的圣经难题解答讲座中有邀集体订购，但是我不知道现在还否来得及。欢迎参加明天2/28晚上在怀恩堂的讲座，记得询问服务人员关于订购的问题。

听钱曜诚牧师指出，基督教文艺出版社的那一套，有很多失于原意。我先生也常常懊恼那套书的翻译有问题。

加尔文出版社的这本书，我已经等了两年了...

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Posted by 小虎鲸 at 2007年02月27日 12:56

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小小羊及各位弟兄姐妹平安，

可否请各位推荐一下立场纯正的圣经注释书中译本。

一般在书房常看到的有丁道尔圣经注释丛书，
但是当我发现到每一本注释书的作者都不同，
上网查也不容易确认他们的神学背景，
就深怕读了又会发生错解圣经的事。

虽然有收集到加尔文所写的圣经注释书，
但终究是外文，阅读上还是很吃力，速度也太慢;
只能当资料查，很难地毯式地阅读。

而改革宗出版社及加尔文出版社，
只有出以弗所书、罗马书等少数注释书中译本......

先谢谢各位了!!

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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年03月19日 20:48

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蒙恩罪人的期望，我是觉得很难啦！

基本上，我把解经书分成两类：
1.资料详细
会尽量把这句经文的各种解法列出来。
这时，作者的立场，就不能考虑太多了。
以罗马书而言，冯荫坤教授的这套中文罗马书注释，就属于此类。
冯教授是公认品德很好的基督徒。学问也很好。
但他是偏阿民念主义的。

2.观念正确
这种很难。
因为我们必须先知道这位作者的立场。
问题是，除非有相当程度的了解，否则我们未必能轻易知道这人立场为何。
小虎鲸推荐的博爱思(James Montgomery Boice) --美国活泉出版社所著的罗马书注释，就属于这类。
在他推荐之后，我也去买来看了。现在还在研读中。
真的很优秀。
是属于讲道型态，比较不是专注于各种原文字意分析与说法记录。

在我购买时，我目前以购买第一种为主。
不是用来阅读吸收，而是用来参考研究，以便知道目前有哪几种解释方法。
但阅读这类解经书时，千万要记住，书中所说的东西，不一定是正确的。

第二类解经书，我会非常谨慎挑选，以免浪费钱。
除非属于归正神学体系的神学家写的，否则我不会去买。
这类就不是用来参考研究用，而是真的用来仔细研读吸收的。

解经王子摩根的解经书相当纯正，但太简单一些。

整体而言，一般的经卷，如果网络上就有解经书可以参考，我大致上就从网络上查询。
但一些重要的经卷（如：罗马书），我就会尽量用购买的。
目前我手中就有好几套罗马书的注释本，方便分析参考之用。

不过，我都是读中文的。
毕竟读英文的实在太累太慢了。

小小分享。

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Posted by 小小羊 at 2007年03月19日 22:09

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谢谢小小羊您的分享!!

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Posted by 蒙恩罪人 at 2007年03月20日 18:44

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如果是说到解经书，我有一些建议的书目，当然，这里是小小羊兄的版，若对这些书目有任何不赞同之处，也欢迎批评或补充。

1.麦种出版社的卡森（D.A.Carson）解经讲道系列，全套七册，主题式地探讨几卷新约书卷中的部分篇章，这套书兼具信息以及一定程度的学术水平。此外麦种还出版了卡森的约翰福音注释与费高登（Gordon D. Fee）的腓立比书注释。我觉得社长潘秋松牧师很有远见，他所计划出版的书不管对平信徒或修习神学的人而言都颇有帮助。

2.天道注释书。整体而言，这是目前中文的注释书系列中最具水平的一套，只是每个作者的水平参差不齐，可能要按作者挑选。

3.明道社研经丛书。由一群华人学者著述，具一定学术水平。

4.国际释经应用系列。国际圣经协会出版，是中文译作。

5.华神出版，由著名新约学者Cranfield著述的罗马书注释。这是享誉国际的ICC(International Critical Commentary)系列注释书中唯一一本译成中文的书。

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Posted by pentecostal at 2007年03月24日 13:24

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to: pentecostal 您好
>> 5.华神出版，由著名新约学者Cranfield著述的罗马书注释。

不好意思，请问一下，巴特的呢？ 算是好的解经书吗？ 手上有一本，还没念，也不晓得好或不好，所以想请教一下，谢谢。
Posted by 慕道友～ at 2007年03月25日 21:25
1.卡森（D.A Carson）的解经书还不错。可以当成我所提的第一类（内容详细）的书来看。
不过它的书名并不是『XX书注释』，而是其他书名。
但内容就是解经书。
卡森的的立场是否属于我所说的第二类，我还不能确定。

2.费高登（Gordon Fee）的立场属于五旬宗。
据我所知，属于归正神学的康来昌牧师对他的解经比较有些意见。

3.Cranfield的罗马书注释是属于我说的第一类（很详细）。

4.天道的解经书大致还好，但比较老旧一些。
我比较不那么推荐。
主要是要详细的话，不是真的很详细。
要观念纯正值得仔细研读的话，又不敢保证每位作者都能这样。
但大致上，是属于福音派的解经书。

4.巴特的解经书很具争议性。
他有不少立场，会比较被认为属于新派神学。
大致上，像唐崇荣牧师就不推荐巴特的东西。

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Posted by 小小羊 at 2007年03月25日 21:42

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其实我当时也想到巴特的《罗马书释义》，只是想到对小小羊兄和所谓北美归正神学体系而言，他的作品可能具争议性，就算同属改革宗，在神学界中，北美和欧陆的改革宗神学存在不小的张力，双方都不同意对方对加尔文的诠释。
巴特这本书其实不算是严格定义下的解经书，完全没有对字义和历史背景的解释，而是阐扬他个人阅读罗马书的神学心得，我只读了中译本导言和第一章，觉得里面有不少符合信仰的神学洞见，也看到他维护信仰的热情。他这本书背后的宗旨正是批判当时方兴未艾的历史批判法以及标示与自由神学的决裂。他认为历史批判法不过是阅读圣经的准备工作，没有进到实义的层次，并批评自由神学是侵犯神的主权，混淆神人之间的分际。
说他是新派，我觉得有点言过其实。请参阅我们老师的一篇文章，虽然有些激烈，但也许可以给我们一些省思。
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=36442&Pid=2&Version=990&Cid=105&Charset=big5_hkscs

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Posted by pentecostal at 2007年03月26日 16:06

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麦种出版社卡森的约翰福音注释
http://www.akow.org/john2.htm
Posted by pentecostal at 2007年03月26日 16:08
关于巴特，我用『新派神学』来描述并不是很贴切。
近代神学的派别，是一个很大的主题。
基本上，这种主题已经偏离这部落格成立的目的。
所以就不再多加讨论。

但是，巴特的很多观念与说法很有创见，但也有很多观念与说法很具争议性，这点倒是无庸置疑。
有心想研究的信徒，接触倒无妨，就如我们一样可以去接触佛经、可兰经一样，了解他们在说些什么。
但是，对于还无力分辨，或是想找比较纯正可靠的神学家所写的书籍来吸收、放心阅读时，巴特的作品绝非属此类。

基本上，比较有争议性的神学家的作品，我比较偏向不推荐。
读者还是以比较被公认的归正神学路线的作者的书籍为宜。

至于卡森，他的福音派立场倒是没有什么问题，可以不用太担心。
但由于这一主题是针对『归正神学』路线的一些推荐书籍，
我个人对卡森的某些观念有些疑惑，所以无法强力推荐。
正如我对冯荫昆教授可以做出简单的说明，虽他是个优秀的福音派神学家，但他并不是归正神学路线。（但这绝不减损我对他个人的尊敬。然而，我会提醒读者要留意他某些观念并不合归正神学）
而卡森部分，我现在还无法明确辨认出来，说他就是属于归正神学的。（虽然我很尊敬他）
毕竟，这年头属于归正神学的已经不多。

再次推荐博爱思的罗马书系列。
是可以放心阅读的归正神学路线的书籍。
易读易懂，讲解清楚。

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Posted by 小小羊 at 2007年03月26日 17:57