在这些被提出的圣经中，很不幸的，又几乎是乱解强解经文。
接下来，我们就开始来探讨一些「祖先咒诅」教导中，被错解的一些常用经文。
1.『恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代』（出20：5）
类似的还有出34：7，民14：18，申5：9。
「祖先咒诅」理论认为，如果祖先犯罪，上帝就会往下施报应到三四代。
所以，我们必须画出三代、四代、甚至更多代的祖先族谱（依各家理论不同），然后进行属灵检视，才能除罪。
用这种经文来作为「祖先咒诅」理论的依据，实在太离谱。
这些经文的正解是这样：
经文中的数字，不是真的就表示三代或四代。
否则的话，这些经文下一句『爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代』如何解释？真的有到一千代吗？
换言之，既然会有『三四代咒诅』的理论，那我们是不是也可以用这经文来编另一种『一千代祝福』的理论？
只要祖先信主虔诚，他们的后代子孙，就可以到一千代都受到庇荫？（像不像祖坟风水观念？）
塞缪尔不虔诚？
还不用一千代，到下一代就完了。
塞缪尔老了的时候，立他的儿子当士师，但他儿子都没当完，以色列人就要求立国王，不要接受他儿子的士师职分了。（参撒上8：1-5）
戴维王不虔诚？
还不用一千代，到他孙子那代就报销了。
罗波安王在位时，王国分裂，戴维家仅剩犹大国，其他多数支派另外独立成以色列国。
还有许多夫妻很虔诚爱主，但终生不孕。这时如何用一千代的祝福来解释呢？
所以，我们解释圣经，不能乱解强解。
很多经文，不是按照其中的数字硬解。
事实上，这些经文只是在表示：
得罪上帝，很容易祸延子孙。敬畏上帝，很容易福延子孙。
而上帝的慈爱，比上帝的刑罚还大还长远。
上帝的刑罚比较小（用三四代来表示），上帝的慈爱比较大（用千代来表示），用这样来做对比。
2.『我们列祖犯罪，而今不在了；我们担当他们的罪孽』（哀5：7）
圣经中还有不少这类列祖犯了罪，影响后代子孙的经文。
但问题是，苦难问题并无法用简单的答案来回答。
我们要很小心区分罪的『后果』和罪的『本身』。
祖先犯罪之后的『罪的后果』，可以影响后代，这部分，没有人会否定。
妈妈得性病，孩子很容易变成畸形。
问题是，很多时候，罪的后果，是在罪被洁净之后，依然会存留的。
得性病的妈妈即使认罪悔改，并不太能改变她孩子已经畸形的事实。
另一方面，『罪的本身』，则除了人类原罪之外，是没有遗传的。
因为圣经中不断强调的，都是个人担个人的罪。
『儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽』（结18：20）
『不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪』（申24：16）
但问题是，「祖先咒诅」教导，却企图找出这些祖宗的罪，然后透过替祖宗认罪，或洁除祖宗残留在我自己身上的罪，进而达成使自己的苦难消除的目的。
这已经严重违反圣经中主耶稣赦罪大功的观念了。
当主耶稣赦罪时，有那个新约时代的信徒，是必须去找祖先犯罪的家族谱，为这些认罪之后，才能得到真正的洁净的？
3.『你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？』（结18：2）
另外，在耶31：29也有类似的观念。
这种『父亲吃酸葡萄，儿子牙也酸倒』的观念，是以色列人当时的观念。
主耶稣时代，门徒似乎依然有这种观念存在。
『门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？』（约9：2）
但问题是，上帝的观念，是这样的吗？
事实上，在以西结书与杰里迈亚书这种儿子牙也酸倒了的叙述之后，紧接着就是正确的说法出来：
『惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽』（结18：20）
『各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒』（耶31：30）
换言之，先知先提出当代以色列人错误的观念，紧接着马上就驳斥他们，提出正确的观念出来。
事实上，整个以西结18章，都不断详细说明『父罪子担』的观念是错误，『各担己罪』的观念才是正确。
令人惊讶的是，这么清楚的经文，怎么一到主张「祖先咒诅」的人手上，竟然成了那种错误理论的支持经文？
事实上这些经文正是严厉驳斥「祖先咒诅」教导的错谬之处。
其他的经文，比较没那么常被作「祖先咒诅」教导的人引用。
但大致上，都不脱牵强解经、断章取义解经的情形。
事实上，我们仔细研究他们使用经文的情形，不难发现，他们已经先有一套观念出来，然后硬找一些经文来做借口而已。
基督徒不要轻易被这些经文呼拢过去。
我们要记住，要按正意分解神的道，不要乱解强解。
『按着正意分解真理的道』（提后2：15）
『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
任何乱解强解的，都是自取沈沦。
『那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦』（彼后3：16）
当有人走错路了，千万不要跟随，自害己命。
愿上帝保守大家平安
小小羊
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回应文章
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如果是这样，耶稣大概也需要做破除祖先咒诅的祷告了。
看看他的家谱，有妓女、有流人血的、有犯奸淫的...
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Posted by sadhu25(joshua) at 2006年12月22日 17:02
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sadhu25所举的耶稣家谱的例子，真的非常精彩。
是对「祖先咒诅」这种错误教导的一大有效反击。
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Posted by 小小羊 at 2006年12月22日 18:08
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『恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代』（出20：5）
另一个解释是,当时大家庭的生活,约略是三四代同堂,所以一家人都被罪捆绑。
是不是字面上的「三四代」,那可以长篇大论。创15里四代四百年,许多人无法接受,但是出6的利未人家谱之列出四代,犹大人也是列四代。
创15:13 ...那地的人要苦待他们四百年。
创15:16 到了第四代，他们必回到此地，...
*** 第四代 ***
创46:11 利未的儿子是革顺、哥辖(0)、米拉利。
创46:12 犹大的儿子是...法勒斯、谢拉(0?)；...法勒斯的儿子是希斯伦(0)、哈母勒。
利6:18 哥辖的儿子是暗兰(1)、...
利6:20 暗兰...生了亚伦(2)和摩西。...
利6:23 亚伦...生了拿答、亚比户、伊莱贾撒(3)、以他玛。
利6:25 亚伦的儿子伊莱贾撒...生了非尼哈(4)。
太1:3 ...希斯仑生亚兰(1)；
太1:4 亚兰生亚米拿达(2)；亚米拿达生拿顺(3)；拿顺生撒门(4)；
太1:5 撒门从喇合氏生波阿斯；
得4:19 希斯仑生兰(1)；兰生亚米拿达(2)；
得4:20 亚米拿达生拿顺(3)；拿顺生撒门(4)；
得4:21 撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；
书7:1 ...因为犹大支派中，谢拉(0)的曾孙，撒底(1?)的孙子，迦米(2)的儿子亚干(3)...
书7:24 ...并亚干的儿女(4?)、...都带到亚割谷去。
代上2:6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉【即达大】，共五人。
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Posted by Big at 2006年12月29日 20:19
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Simon您好：
看来，这会是个无底洞、旷日废时的讨论了。
请看一下我们的宗旨与说明：
1.为什么我们要成立这部落格
2.使用规范与说明
3.不认同者，请至其他网站去
由于您不是认同我们主张的人，而这部落格也不是为这种不同路线者进行旷日废时的讨论而设，
所以，
我将您和我讨论的部分，全移转到适合百家争鸣的oursweb讨论区去。
http://www.oursweb.net/conmunity/index.asp
有空时，我会在那里继续讨论。
倘若您反对我将您的文章张贴至那里去，烦请告知一下。
我会拜托那边的站长删除。
在那边，程序与版面设计也比较合适讨论，能参与的人也会比较多，也比较不会让这里成为不同路线的战场。
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Posted by 小小羊 at 2006年12月30日 12:41
﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡回應本文前請先按此﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡
博文
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