保罗虽身为使徒,有过三层天这种极大奥秘的经历。
但是,他也不是每件事都能很确认上帝的意思。
比方说:
保罗原本要来亚洲传福音,但圣灵却禁止,反而带他们去欧洲传。
『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。』(徒16:16-17)
比方说:
『在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去』(罗1:10)
『或者和你们同住几时,或者也过冬。无论我往那里去,你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们;主若许我,我就指望和你们同住几时』(林前16:6-7)
我们很清楚可以看到,贵为使徒,保罗也无法像今天教会中流行的动辄『上帝告诉我』挂嘴上那么确认上帝的声音。
保罗依然会有行事之后,才被圣灵禁止的情形;依然会有『或者』的用语;依然会有『主若许我』的说法。
有段经文,刚好很切合做为现今教会信徒观念的提醒:
『人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光』(赛8:20)
这段经文之前,是在严厉谴责那些交鬼、求问鬼神的人。
而上帝明确告诉大家:
『训诲和法度』,才是我们判定上帝旨意的标准。
任何事物、声音,都要和训诲和法度相符合才行。
但是,现今多少所谓的先知、多少预言的内容、多少我们内心的感动、经得起训诲与法度的检验呢?
很不幸的,我们多半对圣经不熟悉。
全本圣经就是『训诲与法度』,就是上帝的话。
是『全本』,不是只知道一节、两节断章取义的经文。
是了解『全本』圣经的总原则。
如果我们对上帝的话不熟悉,那当然就难以判断上帝的一般标准,就更别提特殊旨意了。
可是,我们多半是在特殊状况,如:
婚姻、工作、、、,才希望上帝显出明显旨意。
但是当我们连一般旨意都不熟悉时,如何能正确知道什么是正确的特殊旨意呢?
这样一来,我们就很容易期望听到能提供这些答案的人或东西。
也就是一般所谓的『先知』、『异象』、『异梦』、『声音』之类。
表面上看,这似乎很虔诚,表示自己想遵循上帝旨意。
但事实上,我们其实是心中非常惶恐疑惑,对上帝信心不足,很希望能知道答案。
这种情形,其实,和那些不信主的人的算命行为,差异不会太大。
我绝不是谴责,而是在提醒。
因为,人在软弱的时候,真的很希望能知道未来的答案。
我知道那种恐惧、软弱与悲哀的感觉。
真的是很害怕,很希望有人能告诉我明确的作法与答案。
有时,我们真的只能学习,即使上帝沉默不语,我们也愿意相信上帝带领。
这是很难的功课。
我还在学习中。
以下提供四篇康来昌牧师针对上帝旨意这议题,所做出的教导。
他所提出的观念,和现今教会及信徒普遍所以为的观念,有很大的差距。
事实上,康牧师正是在挑战现今流行的听到上帝声音的观念偏差之处。
如果我们细心研读,应该会有所收获,更清楚一些关于上帝旨意、上帝声音的观念才对。
1.什么是奉主的名和神的旨意?
2.再论神的旨意
3.两意论(改革宗论「神的旨意」)
4.何谓神的旨意?
(小小羊)
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