上帝既然知道人会犯罪还要造人，表示上帝不慈爱？

『上帝既然知道人会犯罪还要造人』＝『上帝不慈爱』，
是这样吗？


这是许多已信者的疑惑，也是许多不信者对基督教的攻击。
乍听之下，好像也蛮有道理的。
不是吗？
上帝明明已经知道人会犯罪，就算不是上帝主动让人去犯，但也是祂许可任凭之下，这件事才会发生。
那么，岂不是表明这位上帝，根本没有慈爱可言？根本就不是一位怜悯的上帝？
但是，且慢！
『上帝既然知道人会犯罪还要造人』，和『上帝不慈爱』，二者之间真的可以划上等号？
『上帝既然知道人会犯罪还要造人』＝『上帝不慈爱』，
是这样吗？


当亚当夏娃犯罪之后，罪就已经污染了世界。
人类是全然的败坏与堕落。
罪已经污染了人的每个层面，没有留下一块干净的地方没被污染的。
罪已经污染了我们的良心、理性、道德、感觉、意志、、、、。
原本人和神的关系是正确和谐的，
但始祖犯罪之后，人与神的和谐关系已经隔断，已经『天人永隔』了。
此后，当人类碰触上帝的议题时，就已经不是用纯净无污染的理性、道德、良知、、来认识上帝，而是很『自动自发』会使用被污染的理性、道德、良知、、来揣摩上帝。
用这种『堕落的理性』，如何能真正认识上帝呢？
没有圣灵的重生，使人堕落的理性恢复正常，我们如何能正确理解上帝？
换言之，一个还没重生得救的人，是不可能真正认识、理解与接受基督教的预定论的。
而重生之后的信徒，已经有能力用正确的理性来认识上帝，但由于肉体仍在，每个人成圣工夫也不同，所以我们依然会受人类堕落理性的干扰。
这时只要我们不小心，依然会受到肉体上堕落理性的影响，不断会产生错误的理解力出来。


比如说，『全权的上帝，宇宙的主宰』，这样的观念一和『人的自由』摆在一起时，
其实就逻辑上而言，这两种推论都是存在而且合理的：
1. 上帝有绝对的主权，我也有自由。但我的自由是在上帝主权之下。
2. 上帝有绝对的主权，那我就没有自由。
很不幸的，第一种是『重生之后恢复正常理性』之下的思路所得；
后一种是『堕落理性』下的思路必然结果。
而多数情形下，我们很自然而然就会走第二条路。
这又证明人类全然堕落的可怕。


另一种例子也类似。
当我们把『上帝预定』和『人的努力』摆在一起时，
逻辑上，这两种都是合理的可能推论：
1. 一切都是上帝预定。但我不知道预定内容。所以我必须努力尽责任。
2. 一切都是上帝预定。所以我不管做什么都没用。所以我每天鬼混即可。
第一种是『重生之后恢复正常理性』之下的思路所得；
后一种是『堕落理性』下的思路必然结果。
而多数情形下，我们几乎不可避免就会做第二种推论。


用这两个例子，是来描述『堕落理性』的可怕。
身为基督徒，我们一定要努力克制肉体，不要让肉体那种『堕落的理性』来领导我们，而是要让圣灵引导下『恢复正常的理性』来引导我们学习上帝正道。


现在，可以回到原主题了。
当『上帝既然知道人会犯罪还要造人』和『上帝不慈爱』同时摆在一起时，
逻辑上，可以有这样的推论出来：
1. 上帝既然知道人会犯罪还要造人，但上帝竟愿意舍祂宝贵儿子的生命来救人，这样的上帝真是慈爱。
2. 上帝既然知道人会犯罪还要造人，要让人去犯罪，这样的上帝真是不慈爱。
看到了吗？
堕落的理性，在您心中的影响力，到底有多大？
而心中圣灵重生之后的正常理性，您有多顺服？


如果，上帝明知人会犯罪还要造人，然后又不准备任何救赎之道，这样的上帝，我们当然可以有百分之百的理由说祂『不慈爱』。
问题是，当上帝明知人会犯罪还造人，却用祂最珍贵儿子耶稣基督的宝血来救人，
我们还能说上帝不慈爱吗？
我不客气讲，在世界上，有多少正常的父母（变态的不要讲），会舍弃自己心爱又乖巧儿子的生命来救人？而且这人是十恶不赦、罪有应得的坏人？
坦白说，在重生之后正常的理性下，我在这问题看到的是上帝何等大的慈悲与怜悯，那是种让我心碎流泪的恩典，是我这种污秽的人所不配得的东西。
当然，在堕落理性之下进行思考的人会觉得，反正上帝就是不慈爱！不用多说！


(小小羊）

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