一是过度探究，一是闭口不谈。
这次，我们来探讨『闭口不言』的部分。
基本上，『过度探究』多半是出于克制不住的好奇心，甚至是丧失分寸、僭越上帝的表现。
『闭口不言』则相反，刚好是颠倒，多半是出于敬虔，深怕僭越上帝，然后就避开不提这部分。
这种动机是好的，但表现却是错误的。因为，
1. 低估了人的好奇心
人的好奇心是天赋本能。
我们只能做适当的控制，却不能彻底的压抑。
彻底的闭口不言，结果就是信徒不敢公开说，却会在自己心中用自己的好奇心，凭自己的想象，推演出一套预定论的观念。
更严重的是，这种个人想象的预定论，几乎都不是圣经中上帝所启示出来的预定论。
这样反而让信徒走偏、走错，让信徒大受亏损，也让上帝被人误解污蔑。
2. 没有人能靠自己想象得到正确的预定论
人有理性，有智慧，
但是很不幸的，如果没有上帝主动对我们做出启示，没有人能凭借人类的脑袋，去想出正确的预定论。
世上的宗教很多，那都是人用自己智慧去想出来的道理。
但基督教却不是如此，基督教宣称关于上帝的真理不是人能想得出来的，是上帝主动启示之后我们才能知道的。
也因此，如果没有上帝先赐下圣经，我们实在无法靠人的智慧去想出正确的预定论。
因为，圣经中所启示出来的预定论，和全世界宗教、全世界人类靠自己智慧想出的预定论，有非常大非常大的差距。
甚至我敢说，真的很不一样。
而真品只有一个……合乎全本圣经的预定论，才是正确的预定论，才是上帝真正启示给我们知道的预定论。
如果，我们不可能靠自己脑袋去想出一整套正确的预定论，
那么，我们靠自己读经来研究出来一套预定论教义，可以吧？
若有人这样想，我依然必须说：
别傻了！
您『熟读』『全本』圣经吗？
请留意这两点：『熟读』而且是『全本』。
很多信徒，圣经连一次都没读完过，就算是读完，也不是非常熟习。（我这样说，绝不是嘲笑，而是提醒我们每个人要谦卑）
而且，我们确定自己对每句经文的解释都是正确的？都不会误解经文？
没错，我们相信圣灵会带领我们，但是，且慢！圣灵只光照我们，不会光照别人？
或是说，圣灵单单只教导我一人读经，绝不会教导别人读经？
我们凭什么知道自己读经的心得是正确的？
都不需经过别人检验？
再回来想一想，如果，经历过二千年，有好多熟读全本圣经的信徒，他们蒙圣灵光照，提出读经的心得，
而且当他们公布心得，让众教会检验之后，有问题之处被去除，合圣经之处被保留。
那么，请问，这样下来的读经心得，和单凭我个人未经历世历代众人检验的读经心得，哪种正确性高？
更不客气讲，我们有那个人敢宣称自己天赋异禀，靠自己读经就能读出完整而且正确的原罪、三位一体、耶稣是神人二性这种艰深复杂的真理？
我就曾是这种蠢人！自不量力还以为很有力！
圣经中找不到『原罪』、『三位一体』，就以为圣经中没有这种教义。
有时，则是模模糊糊感觉圣经中好像有那么点这样的意思，但又不确定。
毕竟经文那么多，有些看来又很矛盾，如何调解？
唉！真是蠢人！
等到下功夫学习之后，才发现我是什么东西？
笨人一个而已！
人家早就研究透彻了，我还在瞎子摸象、还在当笨蛋变形虫『慢慢摸索、慢慢尝试错误』，摸了老半天，也没摸出什么东西。
如果对原罪、三位一体这类教义，我们都必须学习历代圣徒经过许多检验的结晶，
那我们对预定与拣选的教义，岂能不敬重那些经过历代圣徒检验下来的结晶？
岂能不先认真学习，就大批特批，好似只有自己才了解上帝奥秘，以为之前二千年都没人领悟到这些奥秘？
俗话说『三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮』，
更何况，关于圣经中复杂的预定论道理，岂不更是『众多诸葛亮，更胜过我这个臭皮匠』？
我所传讲的，没什么新意。
都只是些古老的东西，在历史上，一次又一次被肯定又在肯定的教义而已。
我深知自己能力不足，才疏学浅。
在不了解之前，我心中一样对拣选与预定有许多的问题与疑惑。
但当我循着历代圣徒的思路，一步一步探究下去时，我也发现到后来每个了解『原来上帝的预定与拣选是这样』的信徒，都无法不跪拜在上帝面前，感激涕零上帝恩典。
奥古斯丁原本的预定论观念，是一般人的观念。
但当他仔细研究圣经之后，他发现自己错了，圣经的预定与拣选，和一般人想象的不同。
结果，他高举『唯独恩典』。
马丁路得讲因信称义，但他讲拣选与预定，竟讲得比加尔文还多。
在他的观念与著作中，『因信称义』和『拣选与预定』，是整个连结在一起，无法分割的。
结果，他的结论也是『唯独恩典』。
加尔文是历史上首先对预定论教义做比较完整说明的人。
但他不认为自己是首创，他认为那本来就是圣经中的观念，历代教会本来就在讲这些东西，他只是将之整理归纳而已。
结果，他的结论也一样，也是『唯独恩典』。
除非我们刻意不谈圣经，刻意避开圣经经文，否则，我们实在无法不发现，为何这些拣选与预定的观念，竟可以一次又一次通过历代教会严格的检验。
3. 低估上帝的智慧
圣经就是上帝对我们启示的话。
上帝认为对我们有益的，就会启示出来。
上帝认为对我们无益的，就会封闭起来。
偏偏，上帝在圣经中，已经大量启示『拣选与预定』，这时，我们刻意不讲，怕别人误解，那岂不是认为上帝比我们笨？
因为连我们都知道讲这教义有危险、易被误解，那万军之耶和华，岂有不知之理？
上帝既然知道，为何依然要启示出来？
岂不是要我们去好好认识吗？
岂不是认为我们如果认识清楚，对我们有益吗？
因此，凡圣经关于预定与拣选的道理，我们不得隐藏，必须传讲，
否则我们不仅可能让许多信徒失去神恩的机会，
也可能无意中压抑了圣灵藉圣经所宣布的话语。
4、高估了亵渎者的影响力
没错，预定论是很容易引起误解的教义。
特别是许多不信者，会用堕落的理性，大肆批评。
而已信者，也很多依然受堕落理性的影响，一样误解并拒绝接受圣经的教导。
但问题是，真理岂能因此就不加以传讲？
其实，对拒绝了解与接受的人而言，基督教信仰有那个部分不被他们攻击的？
对不愿意接受的人，有哪部分圣经是不能被拿来批评的？
为了怕被这些人攻击与批评，然后不加以教导，反而是剥夺许多愿意了解真道的信徒的机会。
但是，由于关于拣选与预定，有那么多人有那么多错误的观念，所以，我们也无法随便讲解。
我们只能耐心用心学习，慢慢传讲，一步一步解开大家的疑惑与迷团。
在此，仅以韦斯敏斯特信条中的一个条文，作为本篇的结尾：
『这预定的教义至为深奥，所以应当特别慎重，留心处理。
好叫凡听从神在其圣言中所启示之旨意的人，可以从他们有效蒙召的确实性上，确信自己永远蒙拣选。
如此，这教义对那些凡以真心顺从福音的人，就成为他们谦虚、勤勉、蒙受极大安慰的缘由，
也成为他们对神发出赞美、敬畏与赞叹的缘由。』
阿们。
（小小羊）
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博文
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