答：
这是佛教与基督教相异的地方之一。
佛教相信：
有一个绝恒常不变的自性,那就是每个人与佛无二佛性.
本性像似掉入粪坑的水晶,脏污虽覆盖表面,但水晶本质『不受』染污。
基督教说法是：
人已经没有纯净无误、未被污染的地方。
本性像似掉入粪坑的水晶,脏污虽覆盖表面,但水晶本质『已受』染污。
二者基本论述不同，所以接下来的各种庞大的逻辑体系也不相同。
基督教不断强调『罪』的可怕，以及『外力救赎』的必要。
基督教认为：
人由于是照上帝的形象造的，所以虽然被罪污染，但依然有残破的形象在。
所以，虽然人已经没有绝对纯净无误的道德、没有绝对纯净无误的良知、没有绝对纯净无误的理性、、、，
但是，人依然有模模糊糊的道德、良知、理性、、、存在。
只是，依照这些模糊的东西，我们是无法找到它们真实的全貌，只能做出一些模糊的推论而已。
所以基督教放弃『人能找到绝对纯净无误的真理』那种观念，
而是主张『是那绝对纯净无误的真理（上帝）主动告诉人类，甚么是真理』，这样我们才能找到那绝对纯净无误的真理。
由绝对无误者（上帝），所主动告知的，才是绝对无误的真理。
由于人是相对的，不是绝对者，
所以不管是多少人也一样，由相对有误者（人），所推想出来的，都不能宣称是绝对无误的真理。
基督教这样的观念，是在那种『罪已经污染人的每个层面』的逻辑下，所进一步合理的论述。
佛教由于假定人具有未受污染的本质，所以必须不断自我追寻（透过各种方式、修练），以寻找到那纯净无误的本质，也是一种在『人有未受罪污染的部分』的逻辑下，很合理的论述。
另一个佛教与基督教之间，很大的差异点是在绝对者的部分。
佛教认为：
人的心中有绝对的真理存在，这真理和佛的真理是一样的。这真理是不变动的。
在这种基本观念下，只要方法正确，努力又够，『人人都可以成佛』是属于合逻辑的论述。
基督教则认为：
人的心中已经没有绝对真理存在。人已经成为相对性的。只有上帝才是绝对真理，才具有绝对性。
在这种观念下，人与神之间，是本质上的不同，永远无法变相同。
人的生命是短暂的（不考虑灵魂的话），上帝的生命是永恒的。
人是会犯错的，上帝是不犯错的。
人只有模糊的真理存在，上帝才有绝对无误的真理存在。
人是照上帝的形象造的，但是，只是『形象』而已。
人是像上帝没错，但是，『像就不是是，是就不必像』。
我很像马英九，但我永远也无法成为马英九。
人像神，但并不是神，所以永远都无法成为神。
因此，基督教不去追求成为上帝，正是因为体认到我们只是人而已。
基督教追求的是：
回归上帝的秩序与规范。
基督教认为，『信耶稣』是回归上帝秩序的第一步。
先建立好『人与神』之间的秩序，
之后，才有办法建立『人与人』之间的秩序。
信耶稣，除了罪得赦免之外，还有一个重要部分：
『圣灵重生』。
意思就是说，上帝开始给我一个新的生命，我开始与绝对真理接上线，我开始具有接收与实行绝对真理的能力。
在『圣灵重生』之前，我不知道甚么是真正的善，但我依然有那种想行善的愿望，可是在我要行善时，心中就有另一股堕落的力量把我向上的心往下拉。
在『圣灵重生』之后，我知道甚么是真正的善，我也有想行善的愿望，这时也有行善的力量。
当然，这不是说信耶稣之后就不再犯任何罪，不是！
而是我开始有能力脱离『罪』那种堕落的强大地心引力。
之前，我就像是在地上滚动的球，我有前后左右的自由，但是，除非外力协助，我是无法靠自己滚到桌上去的。
也像是，我是向上抛的球，我可以抛很高、左抛右抛，但是，由于地心引力太大，除非有外力协助，否则我是无法脱离地心引力抛进太空的。
（小小羊）
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回应文章
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好文章，这会儿我也要仔细品味，莫让光阴流逝徒然空跑。
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Posted by 基督徒 at 2006年05月19日 23:33
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这篇文章让我想到曾经在oursweb里回应一个传清海无上师的网友--微笑的内容
不过，从我回了这篇贴文后
就再也没有他的消息
希望他是仔细的思考信仰的问题
转贴文章如下：
其实
很多人都像您一样
很想追求一些可以满足自己的理性、思维的事物
包括宗教信仰也是
先要说服自己
才能完全的信靠
人的"嘴"是很厉害的
很多的道理都是用"嘴"讲出来的
只要了解人想要的是什么
就可以说出一套让人臣服的话
我曾在一个书展中
看到您师父在美国的演讲录像带
我必须承认
她是一个口才十分好的女士
她的很多道理
都是一般人从小熟悉的
也是人能够接受的--从心修练，让自己成圣、成神或成佛
古书(忘了哪一卷了)--心正、身修、家齐、国治，天下平
心思意念的重要，是历世历代所重视的
在那卷录像带中
您师父强调
她并没有带给大家新的想法或观念
她只是要人回归到自然的，从神所创造的观点来看本我
然后修练自己，有一天，我们有一个目标--跟神一样
这是普遍人能够接受的
无论是佛教或道教基础的人(不也常听到人说，帮助他人的，就是别人的菩萨)
我们基督徒也用小基督来称呼、期勉自己--行事为人"像"基督的样式
只是我们知道
再怎么"修道"，必须承认的是--人终究是人，就是有限，无法"成"神
这一点，是让想要追寻高超生活目标的人不容易接受
因为我们告诉他，即便辛苦了一辈子过着高标准、高道德的生活
死后，您仍是以人的身分到您应该到的地方去--不会变成动物，也不会跳级成仙
但真正"修道"的人，会发现一件事
那就是老我的七情六欲--喜怒哀惧爱恶欲，是难用自己的意志去胜过的
这些也都是不用人家教，天生就会的--原罪
如何胜过这些的挟制呢？基督徒说，要靠着圣灵的力量！
知道但做不到，相信是许多人的难处
如何让自己做到这些标准或要求？通常最容易找的，就是宗教的力量
但，自己所信的"宗教"真的能让我们有力量吗？
基督徒信的
不是基督"教"，而是"基督"--完全的人、完全的神，无原罪的
您信靠的，也不是一个宗教
而是一个人--清海无上师
她能否帮助您胜过生命中的缺憾？
若您认为可以
我为您感到高兴，也祝福您！
但若哪一天您认为有缺乏了
要记得
耶稣基督在您身边
祂会听您的祷告
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Posted by 枫 at 2006年05月20日 17:44
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我曾是佛教徒及术士门生，也教授过弟子。小小羊实在精彩，一语中的。基督教和佛教以至普世宗教最大的分别就是"他力"与"自力"，基督教宣示人和神的本质有根本绝对的分别、无法逾越的鸿满，唯有神的拯救，罪人因信称义白白得恩；他教则以人的良善层面藉行为使人渐达完美、善恶相抵，明心见圣直达天庭。有趣的是，有一些真诚的他教门生(不仅指青海，量多不能一一表列)直感人全然败坏无能为力，已经由"自力"改为"他力"，念某法门名号借神消罪，面对自身之无能的现实冀求登上极乐；其实却不合释迦正信之教理。
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(orange)
Posted by orange at 2006年05月20日 21:22
﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡回應本文前請先按此﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡
博文
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