身为基督徒，
如果您的钱被人骗了，该如何？
如果人家动不动就向您借钱不还，该如何？
其实，许多时候，我们会陷在一个错误的迷思中，
以为基督徒「应该」怎样怎样。
但是，我们真有圣经依据吗？
当然，大家会脱口说出这些观念所用的经文，
但是，我们清楚知道这些经文的限制吗？
我们清楚知道同时具「反合性」（paradox）（似乎是矛盾，其实不矛盾）的其他经文吗？
耶稣说，人家打你右脸，你左脸也给他打（太5：39）。
（这句大家都记得）
但是，耶稣被审判，被差役打时，主耶稣竟然不是叫他再打另一边，而是质疑他，问他「你为什么打我？」（约18：23）
（这大家常忘记）
为什么耶稣自己没照祂所教导的做？难道耶稣作错了？
当然不是！主耶稣一点都没错，是我们自己没弄懂而已。
爱仇敌，不代表钱被骗就不去要钱，或不用上法院去讨钱。
爱仇敌，是心态上要饶恕对方，但不是钱随便被骗没关系。
我们可是上帝的管家（别忘了），
管家是这样管理主人的财务的吗？
一个酒醉驾车的人，开快车撞死您父母。
请问，我爱他饶恕他，所以他不用受法律制裁，是这样吗？
当然不是！
他仍要接受该受的法律制裁，但我心中不能恨他，要饶恕他。
钱被骗了，该找律师，就该找律师。该上法院，就该上法院。
这是应尽的本分。
但心中不能有恨。
「爱与饶恕」，不是愚笨、懒惰、放弃上帝给的智慧的借口。
强盗进你家，要强暴你妻子，难道你会因为爱他饶恕他，然后就对强盗说『请便，欢迎享用，尽情强暴？』
基督徒们！善用上帝所赐的智慧来行事吧？
(小小羊）
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回应文章
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转贴 (教会弟兄对于灵恩运动看法的交通)
这是一个教会哥哥写给我的信 回应了我对这议题上的思索
一些东西 很是提醒困惑中的我
在此与弟兄姊妹分享
森林大哥说:
杨牧谷写的观念很持平
李常受写的也可以看看
他们之间其实有共同点，
杨谈到神的"大爱",
李谈到三一神与人联调为一,其实也就是人活出神的大爱来
至于奇摩那篇,讲得只对一半
我承认太过于只谈"属灵"或"祷告"是有问题的
但事情没那么简单
许多圣徒真的很属灵,也时时祷告,但他们并非只有这样
我们中间的弟兄也曾谈及,
不可凡事只单祷告,然后自己什么也不做,这样太空泛了
奇摩那人说的空泛,或许他只看到这般的教会,
但还是有基督徒有很好的见证,供应生命活水建造召会
召会很重视"建造",弟兄常说:"要口出积极勉励,凡事为建造"
至于知识
李常受曾在他的书中谈到,不是叫我们不读书,只是要有主的带领,
人不要被读书给霸占,而失去了召会生活或与神失联了
(同样的,赚钱也是一样,
他曾提到有弟兄很富有,那是神赐予的,要大家别定罪弟兄的富有)
李弟兄是很鼓励年青人多读点书,
因为召会的行政,福音的广传,都需要人才,只是别读到赔上了魂生命
人若赚得全世界,却赔上了自己的魂生命,又有什么益处?
另外在圣经的解析上
李常受的批注版圣经,
以及生命读经洋洋几十来册,(加拉太生命读经就是其一)
怎可说是对圣经不求甚解?
其实关于对一些神学的轻视,
是指,太着重于知识道理是会让人失去了对真正的生命摸着
"那字句杀死人,那灵叫人活",圣经里早说过了不是吗?
就如创世纪里的生命树与善恶知识树,不是吗?
所以要看到底是研究什么,
要着重的是生命真义的探索,
有些历史的考据等等,不是不可以研究,只是别太"沈醉"!
前一阵子才听说,某某教授推论出耶稣的父亲是罗马兵丁...
嗯...好,即使真是这样,那圣经里谈的生命的真谛实义就从此没价值了吗?
对生命真义的追求乃是重点,而非太执着于旁枝末节的推敲
但...以下是我的看法:其实这样对生命真义的追求不是那么容易达成的,
毕竟人的天性仍是满了罪,这条路走起是颇长的...
也因此信徒中间有些的情形不是那么完美,会出现许多问题
但也不要因这些问题就远离神
神祂还是在的,圣经中也提到,
虽然召会不尽然完美,七个金灯台中,五个是有问题的,
但人子依然往来其中,不是吗?祂也没放弃!
奇摩这人提出这问题很好,我们可反思一些问题,
但也别忘了跟紧羊群的脚踪
多交通,多祷告,神会垂听信祂儿女的祷告
会让祂的儿女寻着生命
我常同福音朋友说,即便你不信耶稣这个人,
但你看基督徒常满了喜乐与爱的生活,不也就很值得人去经历吗?!
许多事若从是非对错的角度去看,常会没完没了
若多从生命的眼光去看,人便得着舒坦
神要人吃生命树果,别碰善恶知识树
关于一些什么派的探讨,其实我很懒得碰,(若不是妳提到的话)
或许是我没遇到相关的环境吧
我较在意的是专心跟着主,其它的主自然会帮你
有时你清心单纯追求到一个地步,那些枝微未节便不再是困扰...
(不过我也不是那么专心,有时也会走偏...但总是叫自己再回转)
倪柝声写的"不要爱世界",李常受写的"基督徒的趋向"两本书可看看
愿神祝福妳,常领受祂生命活水的涌流...
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Posted by Joycelyn at 2006年04月20
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博文
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