死亡婴儿上天堂或下地狱？

这是很特殊又严肃的问题。
您知道如何回答吗？

做任何与神有关的事物的探讨之前，必须有一个基本观念：
圣经才是衡量的标准。
任何书籍、任何人的「见证」，
都不能作为依据。


『死亡婴儿』是很特殊，但是很严肃的问题。
由于圣经没有直接讲明，所以，
基本上，教义立场不同，解释就会不同。
请不要只注意到上天堂或下地狱的结论就结束，务必留意我以下各自说明的理由，那才是重点。


一、天主教
答案：受洗的，会上天堂。
理由：因为，有受洗，才会得救。没受洗的，不得救。
所以，一定要赶快把婴儿施行洗礼。
没受洗的，上不了天堂，要去地狱或炼狱。
（以上若有误，若有其他更清楚天主教的信徒，请麻烦补充或纠正）


二、基督教改革宗路线者（预定论路线）
答案：1.父母是信徒的婴儿，死后上天堂。
2.父母不是基督徒的婴儿，则答案为不知道。但是，大多数神学家主张一样上天堂。


理由：
婴儿及严重脑部受损的孩子，他们本身无行为能力、无正常自由意志。
但因人的得救，主要是上帝的恩典与预定，人的同意只是后来次要的部分。
因此，若上帝已预定此人得救，当然在上帝恩典下，可以上天堂。
这些婴儿及孩子，只有原罪，但没有自己去犯的罪行。
所以，肉体的死亡，表示他们已经将原罪的部分结清。
因此，在他们无自己行为能力、自由意志下去犯罪的情形下，这部份，上帝借着圣灵，将基督不可抗拒的恩典，直接施行于婴儿身上，完全接纳进天堂。


三、阿民念路线者（亚米纽斯路线）（自由意志路线）
答案：1.婴儿死亡下地狱。
2.另一些这路线的神学家，则坦承不知道如何回答。


理由：
这路线的观念，一贯主张上帝的恩典必须人的同意才行。如果人拒绝，上帝也无可奈何。
恩典，是可抗拒的。
不能自主承认信仰者，都没得救，都要下地狱。
所以婴儿及脑部严重受损儿，因为未能认罪悔改，所以都没得救，死后都下地狱。
有些这路线神学家，则坦承不知如何回答，如何依其理论自圆其说。


但是，这就很麻烦，
因为，竟然父母是虔诚的基督徒，只因生下的婴儿死亡，结果这婴儿就要下地狱。
这样一来，就等于告诉这对敬虔的父母，你们生下这孩子，就是送他下地狱的凶手。


＊无原罪论者，一贯理论是死亡婴儿上天堂。理由是婴儿无罪，当然死后就上天堂。一样是主张死亡婴儿上天堂，但其解释，和改革宗解释完全不同。


简单介绍各大类的基本观念之后，我要回到一开始的提醒：
圣经才是唯一检验真理的依据。
在死亡婴儿上天堂或下地狱的问题上，圣经并无直接经文。
我们只能依据一些间接经文，去进行推论而已。
我认同改革宗的推论。
但是，这不表示事实就是如此。
真正的真相，要到天堂以后才知道。


(小小羊）



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三、阿民念路线者（亚米纽斯路线）（自由意志路线）
答案：1.婴儿死亡下地狱。
2.另一些这路线的神学家，则坦承不知道如何回答。

理由：
这路线的观念，一贯主张上帝的恩典必须人的同意才行。如果人拒绝，上帝也无可奈何。
恩典，是可抗拒的。
不能自主承认信仰者，都没得救，都要下地狱。
所以婴儿及脑部严重受损儿，因为未能认罪悔改，所以都没得救，死后都下地狱。

这样的说法未必是阿民念路线者的说法，阿民念路线者也有主张婴儿死亡都上天堂的。
理由：婴儿未曾使用自由意志犯罪就死亡，所以皆可上天堂。
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Posted by 梦乡 at 2007年07月3日 20:12
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谢谢梦乡的补充说明。
事实上，阿民念主义者，其教义内容彼此之间，也有某种程度的差异性。
比方说，关于『圣徒永蒙保守』的教义，某些阿民念主义者，一样是赞成的。

不过，关于婴儿死后上天堂或下地狱的问题，确实有不少阿民念主义者，是无法提出合理解释的。
主因也正是出在『自由意志』部分。
看对自由意志的认定内容如何，对这部分的坚持如何，对和上帝主权的调解如何，就会产生差异性。
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Posted by 小小羊 at 2007年07月3日 20:52

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