所以我们也能去坟区叫死人复活，也可以效法主耶稣履海？
一、『耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的』，所以，耶稣在世上时，曾医病、赶鬼、行神迹奇事，我们今天一样可以做？
这段圣经，是许多走灵恩路线信徒常引用来作为医治及神迹的经文。
但是，请容我举两个例子：
甲、
有没有任何人或布道家，开『神医医治特会』时，是在坟墓区开，
然后奉主耶稣的名，叫坟墓上的名字xxx从坟墓中出来？
耶稣可是会使死人复活的喔！而且是如此让拉撒路复活的。
为何神医特会不在坟区开？
耶稣可使死人复活，我们每位信徒也相信祂今天一样可使死人复活，
所以，如果认为上述经节用这样的解法来解经是正确的话，那为何我们不敢去坟区叫死人复活？
乙、
有没有任何人或布道家，开『权能布道特会』时，是在海中开，
然后布道者从岸上走到海中，履海而行？
而且最好是在狂风暴雨中开，再奉主耶稣的名平静风与海？
这些事耶稣都做过，为何我们不如此做？
而且，如果上述两个例子会实现的话，
现今媒体如此发达，最好赶快通知记者来做实况转播，及时联机播出，
这样信的人一定很多，甚至全世界都可因此事件受影响，福音一定会有效广传。
因为，不是有了神迹奇事，福音才会好传吗？
我们都相信耶稣行过那些神迹，
我们也相信耶稣今天也能行那些神迹，
我们当然也相信耶稣明天还是能行那些神迹，
但是，为什么没有人敢去做那种布道会或医治特会？
提出这些，我是用很沉重的心情在描述一些许多人忽略的事。
在主的爱里，我真心的恳求，看到我所提的问题的信徒，真的愿意在圣灵光照下，好好想一想我的问题。
许多时候，我们常信得不清不楚，常是人云亦云，别人说什么我们就信什么。
我真心的恳求每位看到的信徒，尽心尽力去更认识我们的主，对经文不要乱解乱用，好吗？
二、『因祂受的鞭伤，我们得医治』，所以，这个『医治』就是『身体的』医治？
这句经文，也是许多走灵恩路线信徒常用的经文。
当这节『因祂受的鞭伤，我们得医治』与上一节『耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的』一起并用时，那真是威力无穷。
若再配合上『信心』、『权能』的经文，那我们信徒可就无所不能了。
但是，这句经文真的是单指身体而已吗？
如果我们真的去查考圣经，很容易就会发现，更多时候，『医治』好像不是专指『身体的医治』，而是另有含意。
『你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病』（耶3：22）。
这是医身体的病吗？还是医心灵的，背弃真理的病？
我们现今活在网络发达的时代，许多检索工作比过去容易太多太多了，这是神的恩典，千万别轻易浪费了。
目前有许多圣经检索工具，我自己常用的是http://bible.fhl.net/
只要输入『医治』，全本圣经与此有关的经文都会出来，
如此我们很轻易就能思索圣经中『医治』的意义，比较不会轻易断章取义。
小结
上帝在今天，当然一样可使神迹奇事或医病出现。
但是，我们是不是已经对圣经经节断章取义？
对经文任意扩大解释？
或是将经文其它意义忽略，只看重其中一种解释？
这样的态度，真的不太好，这不是真心尊重神的话语的态度。
当我们原有的观念，无法解通上述问题时，
此时如果我们真心寻求主的真道，应该会发现原有的观念可能有问题了。
除非刻意略过、避而不谈、视而不见，否则，我们的信仰，如何解通上述问题？
在我们心中，上帝是什么？
和世上其它宗教拜妈祖、拜观音、求东求西的信仰，有无两样？
更白一点说，是否将我们的上帝，视为阿拉丁神灯，视为有求必应，视为囊中之物，视为被我所用的上帝？
（小小羊）
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博文
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