面对教会中品行不良的信徒，您还相信『因信称义』吗

面对教会中品行不良的信徒，您真的相信因信称义吗？

教会中，总有一些品行不佳的信徒：
口嚼槟榔，出口成脏，出入不正当场所。
心地不佳，常背后说人坏话，造谣生事。
不节制口德，一生气就像泼妇骂街。
存心不良，常动脑筋，利用教会爱心，到处向会友借钱不还。
还有、、、、
再稍好一些，品行尚可，灵性不佳：
信仰不虔诚、传福音不力、不喜欢参加聚会、不喜欢读经祷告、、、

面对这些信徒，坦白说，我们很难从他们身上看到有什么圣灵的果子。
不过，我问题的重点是：您真的相信因信称义吗？特别是看到这种信徒时。

因信称义，是多么熟悉的名词，多么耳熟能详。
我们都相信，我们都是罪人，我们被拯救，不是出于自己的努力，而是上帝的怜悯，是『因信称义』，不是『因行为称义』。
但是，我们真相信，上帝对那些实在让人看不下去的信徒，也是『因信称义』吗？还是我们认为，因信称义，只适用于我自己，不适用于品德比我烂的信徒？

『称义』与『成圣』，我们常混在一起，搞不清楚分际。
『称义』，是立即的；『成圣』，却是需要时间的。
但是，我们常以为称义之后，就立即成圣，而且，开始用成圣的观念，来看一个信徒有无称义。结果：
不用等到耶稣来，我们已经在自己心中，把信徒分成麦子和稗子了。
不用耶稣来审判，我们已经在心中判好谁会下地狱去了。
我们常是宽以待『罪』，严以律『罪人』。而不是圣经要求的宽以待『罪人』，严以律『罪』。所以：
对于教会中信徒的『罪』，我们常是不敢指正，且美其名叫『爱心』、『包容』、『不要破坏合一』。
对于教会中的『罪人』，我们却非常勇敢审判，虽不一定明讲，但心中却已判对方死刑。


面对品德不良的信徒，我们真的相信『因信称义』吗？还是只是口头承认，心中不信？回到圣经来看这个问题时，有时，我们真的不能不认罪。


(小小羊）




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回应文章
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信心与行为在雅各布书二章讲的再清楚不过了.
雅各布书2:17 照样，如果只有信心，没有行为，这信心就是死的。
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Posted by 香陶 at 2006年11月18日 02:22
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香陶您好：
我从来没有反对或轻忽过这经文：
『如果只有信心，没有行为，这信心就是死的』
但是，整个因信称义的道理，不知您是否愿意更清楚的弄懂它？

请您依您的观念，讲述一下这些简单问题：
彼得『正在』不认主的时候，他那时算是得救者，还是算为不得救的人？
大卫『正在』犯奸淫罪时，他那时算是得救者，还是算为不得救的人？

强烈建议您把这部落格中，在『记事分类』项目中『罪、得救、因信称义』群中的每篇文章，从第一篇开始读起，读到最后一篇。
您会发现，这些看来矛盾的经文，是如何正确解通的。

另外，您读过我这篇文章了吗？
『因为因信称义，所以我可以胡作非为？』
http://blog.roodo.com/yml/archives/1265552.html
这篇是针对自称自己已经因信称义，就摆烂而不求好行为者的驳斥。

读圣经，很难只靠一、二句经文，就能贯通解通全本圣经的道理。
要先对全本圣经的总原则，有一定程度的认识，再来解释每句经文，才比较不会出问题。
请详读这二篇文章：
『一个解经时不能轻忽的现象：骨牌效应』

『读经时，要注意反合性经文(paradox)』
http://blog.roodo.com/yml/archives/1905423.html

如果您愿意耐心读完这些文章的话，您应该会发现，我是很重视反合性经文，很强调要同时解通反合性经文的意思的人。

愿上帝帮助您，更深深的认识祂。
而在这样的认识中，更深深的爱祂、敬畏祂，
更深深认识祂对我们的爱。
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Posted by 小小羊 at 2006年11月18日 08:48