有时，我会很诧异，
我们究竟是信基督教，还是信天主教，还是自创一教？
当然，严格说起来，这样的说法并不合适。
我们是基督徒，并不是什么教的徒。
不过，毕竟基督教和天主教，二者之间，虽有很多相同之处，但也有很多实在无法接受的差异之处。
这些观念和教义上的明显差异，已有很多被整理出来。
在谈到称义部分，
基督教主张『因信称义』，
天主教则主张『因信称义＋因行为称义』，有时，又可称为『因信成义』。
这些东西，乍看之下，好像也没什么大关系，反正差不多嘛！
问题是，如果仔细去研究，就会知道差多了。
可是，很多时候，许多基督教信徒的观念与言论，却不是基督教的教义，而是天主教的教义。
只是，很多人不知道自己的观念，已经偏离基督教，成为天主教的观念而已。
那么，为什么要知道这些差异？有什么意义？
我们换另一个角度想，当初为何会有马丁路得的改教运动产生？
只是因为抗议赎罪券？
这种想法，实在是太低估了改教运动的重点了。
赎罪券，只是导火线而已，不是双方争议的核心。
当时所有改教运动的前辈们，不管教派，一致同意『因信称义』。
这个教义，是基督教和天主教很大差异的教义。
而且，许多信徒，为此被迫害而死。
所以，不要轻忽这个教义，不要把这教义当随便。
各位亲爱的弟兄姊妹们，我们的信仰，要建立在坚固的盘石上，
否则，建在沙土上的话，风雨一来，就摇摇欲坠了。
所以，我们一定要清楚并持守『因信称义』的教导。
不要以为反正合一嘛，大家相亲相爱嘛，有何不可？
请记住，圣经的命令，是持守真道，
并且提醒，越到末世，离开纯正信仰的人会越多，
越来越多人不喜欢听纯正的道理，反而喜欢随从自己的喜好，听一些合自己心意的道，而不合神真理的道。
『圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理』（提前4：1）
『因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语』（提后4：3-4）
『你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问』（提前6：12）
『要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。』（犹1：3）
以下介绍一些基督教和天主教，在『称义』方面的差异。
这些东西，可能是大家在教会里，没听过的。
大家自己检查一下，看自己的观念，是在信天主教，还是在信基督教。
如果自己的观念，已经不是基督教的观念，可能表示要再小心检讨，并做修正了。
毕竟，我们相信，基督教的教义与对圣经的解释，才是真理。
一、 天主教
1. 凭借圣礼得救成圣；根据行为多次得救。
2. 借着信心，加上行为。
3. 称义有两方面：第一方面是初步的恩典，无人能赚得，是因信靠主而得着的。第二方面，是靠人与神合作，借着基督所赐的能力去努力行善，赚取永生。
4. 称义是一生的过程：人要不断的成圣，不断与神的恩典合作，才能最终得着救恩。
5. 是不能肯定的：无人能确知自己已得着永生。
6. 称义有不同程度：按着各人与神合作的程度而定。
7. 称义能因善工而增加。反对基督教人士认为善工是称义的果实。
8. 能够失去：任何大罪都能使人丧失称义之恩。能够重新得着：借着告解圣事。所以要坚持到底，直到最后一口气，因没有必然把握。
9. 善行是神称我们为义的条件。
10. 是靠信心开始，靠行为成就，永生是现世善工的赏报。
二、 基督教
1. 唯独恩典，唯独信心，唯独彰显上帝荣耀。
2. 得救是神的恩典，单单因着信，不是靠人的行为。
3. 称义不是靠人的努力赚取的（包括信主之前，和信主之后都是）。
4. 成圣才是一生的过程，称义却不是(来12:14)，当罪人接受耶稣基督的一刻，他就立即称义，且是永远称义(罗3:24，来10:14，约5:24)
5. 是可以肯定的：知道自己有永生(约壹5:13)
6. 主成就了一切(约19:30)，不是靠人与神合作。
7. 因为他一次献祭，便叫那些得以成圣的人，永远完全(来10:14)，我们在神面前的地位是完全公义。
8. 不会失去：谁也不能从我手里把他们夺去(约10:28-29)
9. 人称义是因着信，不在乎遵行律法(罗3:28)
10. 从始至终都是因着信，不是因着行为。这义是本于信，以以至于信(罗1:17)
基督教『得救是神的恩典，单单因着信，不是靠人的行为』的进一步解释：
1. 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为(弗2:8-9)
2. 他便救了我们，并不是因我们自己的义(多3:5)
3. 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典(提后1:9)
4. 没有一个因行律法能在神面前称义(罗3:20)
5. 凡以行律法为本的，都是被咒诅的，(加3:10)
6. 既是出于恩典，就不在乎行为，(罗11:6)
7. 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活就必得救(罗10:9)
有兴趣的，可再参考这网站宗教简明比较表
（小小羊）
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