甚么是「口里承认，心里相信」？

只要口里承认，心里相信，何难之有？
但是，这句经文真是如此简单易行吗？

我们都念过，也背过：
『你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。』（罗10：9-10）
我们也常用这句话来来鼓励人信主。
乍看之下，似乎并不难：
只要口里承认，心里相信，何难之有？
但是，这句经文真是如此简单易行吗？
别忘了，另一些经文，是主耶稣自己说的：
『凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国』（太7：21），
『当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』（太7：22-23）。
不是口里承认，心里相信就可以了吗？耶稣为何那样说呢？


如果我们知道保罗写那句经文的时代背景，就知道所谓的『口里承认』，绝不是今天我们想得那么简单。
那个时代，是罗马帝国的时代。
那时，是称该撒为主，甚至去拜该撒的时代。
圣经描述耶稣被审判时，祭司长就描述了这种观念：
『祭司长回答说：除了该撒，我们没有王』（约19：15）。
耶稣被钉十字架，当时的罪名，主要也是以「叛乱罪」论处。
『彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了』（约19：12）。
『彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：犹太人的王，拿撒勒人耶稣』（约19：19）。
『犹太人的祭司长就对彼拉多说：不要写犹太人的王，要写他自己说：我是犹太人的王』（约19：21）。
换言之，那个时代，是如果口里承认该撒之外另有一个王，或是口里承认该撒之外另有一个主，是很危险，可能惹上杀身之祸的时代。


初代教会信徒，他们看到保罗那句经文，是很清楚知道保罗在说什么的。
他们知道，一旦口里承认耶稣为主，就开始随时会面临家破人亡、随时有杀身之祸。
他们知道，今天一旦口里承认耶稣为主，实时起，他们可能再也看不到心爱的妻子、丈夫或心爱的孩子。
他们知道，今天一旦口里承认耶稣为主，实时起，他们马上面临被抓、被关、被钉十字架、被用火烧、被丢去喂狮子的危险。
他们很清楚保罗所说的，可不是空谈，凭空想的：
『谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了』（罗8：35-37）
他们很清楚，口里承认，指的就是『我准备为这个信仰死了』。


在台湾，我们蒙上帝保守，度过很长一段安逸的日子了。
教会，也很少遇到什么生死交关的逼迫。
信徒，也没多少遇过一承认主，就要准备受死的迫害。
许多经文，就如浮云流水，诗词歌赋，成为顺口之词。
毕竟，耳熟能详，也体会不出句句经文的震撼与威力。
殉道，在台湾，是很少见很少见的观念。
当然，信主之后，我们的命，是耶稣的。
祂没叫我们死，我们不可乱死；祂叫我们活，我们就要努力尽力为主活。
但是，当殉道的观念消失，我们传的，就逐渐成为劝人追求幸福的福音。
这不是不对，但是，初代教会所传的，可不太是这么简单的福音，
他们传的十字架，是真的要信徒随时准备死的十字架。


当初的中国教会，面临共产党极力的逼迫。
许多信徒，真的只要信耶稣，就准备受死。
有时我会想，如果有人把枪抵在我头上，问我还信不信耶稣，我会如何回答？
听过一个故事，在大陆，曾有位老婆婆，听过耶稣的福音后，人家问她要不要信主，她回答：
「虽然我已七八十岁，但是，这条命毕竟还是很宝贵，叫我为这信仰死，我还要考虑考虑」。
在这种知道口里承认，就准备受死的环境中，一旦信主，就不会轻易离开主。
因为，他们是以「献上自己生命」的信念来信的，不是用找万应公，「有求必应我就信，只要不灵我不信」的信仰来信的。


另有一个故事，说到基督教被迫害时，曾有士兵告诉一名基督徒，只要把地上的圣经踩一踩，说「我不再信耶稣」，就可饶他一命。
这位基督徒，弯腰把圣经捡起来，擦干净，温柔的告诉士兵：
「你说的那个耶稣，在我这辈子，从未做过任何一件对不起我的事，我今天，也不打算做对不起祂的事」。


求主让我们每位弟兄姊妹的信仰，都是经的起逼迫，经的起火炼的信仰。
求主时时与我们同在，随时加添我们力量，直到回到主怀，阿们。


(小小羊）



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回应文章
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>>求主让我们每位弟兄姊妹的信仰，都是经的起逼迫，经的起火炼的信仰。
求主时时与我们同在，随时加添我们力量，直到回到主怀，阿们。

Amen!
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Posted by yuki at 2006年03月21日 08:24
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今天只是路过．．．

虽然我信主才刚满一个月，但我对你所写的事却是感触很深．我从第一次领受福音，一直到真正信主，足足花了我一年多的时间．前十个月，我只是很纯粹的一直在青年团契中学习圣经，观察与感受心中有圣灵的人与一般的人有怎样的不同．后来的两三个月，因为祂打碎我蒙昧与骄傲的心，让我看清自己是如何的卑劣丑陋，而祂又是如此的慈爱圣洁，于是我开始蒙生了想信主的念头．

但只是想信是不够的，还需要口里承认，心也要真正臣服，于是我挣扎了两三个月．

那时我一直无法真正承认与臣服的原因，是因为我知道一旦我下了这个决心，就必须要有献出所有的觉悟，也必须要有面对整个家庭的压力与反对的勇气．而且如果有一天，主要用我传福音，不管是伊拉克还是中国内地，祂要我去，我必要心甘情愿的去．

就像我的教会的Pastor一直强调的一样，成为基督的追随者就是要走那窄门，要随祂一起背起十字架－－这肯定不是最简单的事，但这是事实．所以那时候我就一直很犹豫，因为我不认为我已经准备好了．但是祂是全能的，祂了解我的忧虑与恐惧，于是一个月前，祂碰触了我的心，使我最终下定了这个决心．

所以，对我而言，”口里承认，心里相信”的意义是非常之重大的，虽然我不是生活在一个会受到迫害的国度，但他人精神上／态度上的轻蔑不屑与偏见误解，甚至于歧视和差别待遇－－不也是另一种不流血的迫害吗？

我现在还是个非常之年轻的基督追随者，圣经还没有读完，与祂的关系也不够深，在灵的成长上还有许多方面需要成长与完善．但今天读完你这篇言论之后，不由得深深感叹－－耽于安乐，肉体软弱的我们，真的需要有人时时提醒”口里承认，心里相信”其实不是一件轻巧的事吶～
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Posted by Joyce at 2008年02月11日 14:15
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Joyce说的非常好。
最近我在阅读马偕博士的纪录，我发现，一百多年前传的福音，和我这篇文章强调的福音不会差太多，和您的分享也不会差太多，但和现今流行在教会里的福音内容会差很多。

这几天，又有外国大牧师来台湾开神医布道会了。
唉！当我看见马偕当时布道的内容，和现今流行的神医布道内容，我只有一种感觉：
我怎么觉得马偕一百多年前的布道所传的福音，和我在圣经里看见的二千年前使徒时代传的福音差不多，可是却和这种神医布道会传的差很多？

许多强调神迹奇事的牧师，他们宣称他们传的才是回归使徒时代的福音。
我只有一种感触：
末世的时候，纯净的道，喜欢听的人不会太多，多的是一大堆耳朵发痒，要听新奇道理的人。
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Posted by 小小羊 at 2008年02月14日 22:39
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看这篇文，很感动。谢谢分享！

愿大家平安！
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Posted by ㄚ弦 at 2008年04月21日 23:12

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