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小小羊您好
我不是基督徒，但有好几位基督徒好友，常常热心的向我传福音，其中一位建议我不妨先信看看，反正也没有什么损失，想请问这种讲法有圣经根据吗? 我个人是蛮惊讶的，信仰这么重要的大事，怎么能先信看看呢? 还是这也是一种正常的想法呢?
Posted by 非基督徒 at 2007年09月24日 01:42
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回应文章
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您好：
最近我也发现许多基督徒，甚或教会传道人传福音时也有这种速食文化，
也许那是人的爱心所引发的迫切，但却是不负责任，缺乏敬虔的做法。
基督教的信仰是一份委身，承应自己是个罪人，愿意甘心悔改归回主的生命里，
从始接待基督成为你生命的主，顺从圣灵的带领，成为属祂的儿女或义的奴仆。
是一份关系你自己永恒生命的结局的人生大事。
主耶稣在加利利传道时，群众跟随的人甚多。
（有因为信祂是神的儿子，有的是认为祂是先知，有的是想看神迹奇事，有只求免费午餐俗世的祝福）
只是谁能得着生命，你可以自己思考。
祂就当着众人说了一个讲论：
凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：
『这个人开了工，却不能完工。』
或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么？
若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」
（节录路加福音十四章27-33节）
所以承认基督为主，接受新的生命和信仰，不是一件能拿来开玩笑的事情。
我们除了需要感性上的接受，还需要理性上的思量，而不能当一件产品拿来试用。
多说一点，论到付代价的问题，不是指你自己一股血气的能为主做甚么作甚么或犠性甚么；
因为人的血气不能成就神的义，乃是你愿意把自己交付给圣灵，由祂引领多少。
事实上基督徒的属灵生命必有起跌，在主的引领下你必会明白了解自己的软弱和限制，
直至你完全顺服主后，被真理的灵所光照，体会主的大能，甘心乐意与祂同工，才能成就背十架的使命。
因为主曾应许说：
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
（节录马太福音十一章28-30节）
信仰，一方面我们必须存着敬仰的心，明白自己的罪人且是蒙恩；
另一方面我们也能存喜乐的心接受主的带领，跟祂走美好的天路。
亲爱的朋友，我愿意你能多明白圣经和主耶稣的心意，更愿意你能和我们一起经历主赐下的丰盛生命。
我能见证的是，信徒所付的所谓“付价”，比将来就得的荣耀，实在算不得上甚么。
我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
（节录约翰福音十章10节）
至于“先信看看”在我所知是没有圣经凭据的。
然而我所重视的不是你能否驳到某些人的不是，所重视的是你能否得着永恒的生命与祝福。
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Posted by Chris仔 at 2007年09月24日 12:08
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传福音时说先信看看，说无法完全了解﹐这些都是错误的诱导。
使徒行传开始的部分是对犹太人传﹑对犹太教的归化人(converter)传﹐基本上他们对圣经都有相当程度的了解﹐所以有时候彼得讲到一半﹐听众已经明白了。所以不能在一知半解的情况下拉人信教。
福音的核心很简单﹐就是因信称义﹐耶稣是我们得救的代罪羔羊。因着这个慕道友的特别需要﹐讲福音时内容就有所取舍﹐但是在慕道友不能有感动﹑不愿意认罪的情形下﹐拉人入教是不对的。
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Posted by Big at 2007年09月24日 12:32
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非基督徒您好：
欢迎您到这里来。
您的疑惑，是很正确的；
而前面的网友们，也已经提出很正确的回答。
确实，信仰是很重要的大事，圣经也常用『婚姻』、『夫妻』来描述。
而人世间的婚姻，我们都不可能说「先娶看看、嫁看看再说」，更何况是信仰，岂能如此随便？
以下，我们来思考一些东西。
基督徒常会传福音。
但是，什么叫『福音』？
字面上来看，『福音』就是…………………好消息。
什么好消息？就是……………使人灵魂得救，使人获得永远的生命的好消息。
还没信耶稣的人，都已经死了。
没错，我们的身体还没死，但问题是，我们的灵魂已经死了。
我们做过多少错误的事？
我们所知道的善，有多少是『知而不行』？有多少是『知却无力行』？又有多少是『知却反其道而行』？
如果我们真正认真想、认真观察，一定会发现我们是何等的无力与无助。
那么，解救的办法是什么？
很简单，就是………………信耶稣…………………相信耶稣为我的罪而死，我信了祂就能活。
福音就是好消息，
只要信耶稣，我们就能从死里得生，获得一个永远的新生命。
基督教的术语，称之为『重生』。
没有信耶稣的人，无法获得这个永远的生命；
只有信耶稣的人，才能得到。
获得这个新生命，有什么好处？
好处多了！讲都讲不完。
简单说：总不会有人以为躺在坟墓里的死人，可以享受到什么快乐吧？
活着的人，才能享受到快乐，不是吗？
同样的，获得新生命的活人，才能享受到活人才能享受到的快乐与满足。
获得这永恒的生命的人，可以获得什么快乐？
好多好多！
比如说：
获得像是泉水一样源源不绝的『平安』；
获得像是婴儿躺在妈妈怀里的『安稳』；
获得像是一个二十四小时随时提供帮助的心理辅导『张老师』；
获得像是随时提供人生指引与选择的『领导者』；
获得像是在艰难困苦中依然持有的『喜乐』、、、、。
对一个从未见过亲生父母的孤儿而言，他们打从心底，就很自然会想要找到自己亲生的爸妈。
这是人的本能。
同样的，有位神学家说得好：
『人的心底，有一个地方，只有真正的上帝，才能填满』。
除非我们找到那真正的上帝，否则，我们内心身处那块地方，永远会很渴很渴、永远得不到真正的满足。
因为，人世间，一切都在变动：
谁能保证夫妻的爱永不改变？没见过家爆、外遇、、、吗？
谁能保证父母子女的爱永不改变？没见过虐儿、弃养、不孝、、吗？
除了上帝保证祂会以『永远的爱来爱』你，
除了上帝保证祂是永不变动的绝对真理，
除非我们将一切的根基，牢牢的锁在上帝那里，像坚固的锚一样，否则，我们怎能在这混乱而变动的宇宙间，得到真正安身立命的定位呢？
但是，福音虽然就是好消息，
可是，它也有另一种层面…………………坏消息。
什么坏消息呢？…………所有不信耶稣的人，都将得不到那真正的幸福，最终都将沦入永恒的痛苦里去。
其实，所有还没信耶稣的人，本来就已经活在痛苦里了。
没错，很多人会说：我现在活得很快乐啊！
但是，且让我做个小提醒：真的是『真正的』快乐吗？
吸毒的人，吸毒之时，人人也都说他很快乐，但是，那是真正的快乐吗？还是包着甜蜜的糖衣，最终会使你痛不欲生的毒药而已？
我们夫妻现在很恩爱，很快乐啊！
可是，你确定你的丈夫或妻子，十年后会继续爱你吗？假使他（她）不再爱，那你现在的快乐呢？还能持续下去吗？
谁，能保证自己现今拥有的快乐，将持续到永远去？
当然，又有人会说，『不在乎天长地久，只在乎曾经拥有』。
嗯，确实很美。
但是且慢，真的那么美吗？
吸毒的人，也是『曾经拥有』，不是吗？
可是，那曾经拥有之后，接踵而来的无尽的『天长地久』，是什么？
是无尽的痛苦！
福音就是好消息，福音也是坏消息。
福音是好消息………………白白得来、不用钱买。
有什么价值千亿的稀世珍宝，是可以不用钱而得到的？有可能吗？
谁会白白给你？
主耶稣所赐的新生命，却是白白给，不用钱。
福音也是坏消息……………真有决心附上代价了吗？
请注意，宝石送给你，的确是不用钱。
但是，你有决心要守住这宝石吗？
你有决心要保护这宝石不被抢吗？
你有决心愿意为了持有这宝石，遭受许多攻击与苦难吗？
福音所要付上的代价，就是………………背起十字架！
不过，放心！
如果一个人拥有一颗价值一千亿的宝石，他打死都愿意附上那持守的代价；
同样的，如果我们知道福音是何等珍贵，那我们岂有不愿意心甘情愿附上这代价的可能？
主耶稣也说：
其实，这十字架是好背的、是轻的，不是重得背不动的。
没有一个真正爱孩子的妈妈（即使她自己是如何瘦弱），会被心肝宝贝的小宝宝重到压得抱不动的。
没有一个真正信耶稣的基督徒（即使他如何软弱），会被跟随耶稣的所要背十字架压到累死的。
很不幸的，现今的许多教会与基督徒，其实是在「骗」……………骗人入教。
真正价值连城的好东西，不需要用骗的；
真正价值连城的好东西，不可能让人随便试看看的。
试妻？试夫？
先同居试看看，对味再结婚？
试用不合，包退包换？
人家试吃过的牛肉面，同一碗再给你吃，你要吗？
展示间被多人试用过的展示机（相机、电脑、、、），用一样的全新价格卖给你，你要吗？
真正高价的好东西，不怕你查验，但是，不可能给你先试用看看再说。
你可以尽量查、用各角度、各种方法去查。
看各种证明文件、看各种专家评论、看各种负面批评、看那些批评是否真实、、、、。
上帝喜欢人家查祂。
圣经说：
『这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是』。
大家都可以放心查、用力查、努力从圣经去查。
但是，不要用「先试看看再说」的角度去接触。
因为，我心爱的女儿，我绝不愿意她嫁给那种要先试试看她在各方面合不合用，然后才要娶她的男人。
那种男人，绝非好男人。
先怀孕再说，生生看，生了发现合用再养，这种母亲，还算是人吗？
先信看看？
上帝什么时候起，变成那么贱？那么不值？
信仰从什么时候起，变成那么贱？那么不值？
人与皇帝相遇，敢对他说：我先试看看？
在秦始皇面前、在凯撒大帝面前，那些被统治的臣民，有谁敢那么不敬？
人在上帝面前，要先做的是………………跪下！
『祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己』
对那些叫人先信看看、先试看看的信徒，我会认为他们：
热心有余，但对真理认识不足。
不过，推销员对产品认识不足，不表示产品不好；
推销员烂，不表示产品烂。
真正视货的顾客，一定不会被这些推销员的错误行为影响，而会真正认真去检视商品到底好不好。
毕竟，获得好商品，真正获益的，是自己。
愿上帝祝福您，帮助您。
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Posted by 小小羊 at 2007年09月25日 17:46
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小小羊你讲得真好.我尚未受洗.我不知道自己算初信者还是慕道友.当初因着个人的问题经姐姐介绍.去过灵粮堂也参加过小组聚会.后来又因姐姐的关系接触了召会也去过家庭聚会(或小排吧).总不知道为什么自己很难融入二者.坦白讲自己读圣经也读不出什么端倪.读是读了.说道理嘛也懂.说感动也有.可是总觉得只是如此吗?而心中的疑惑更是万千.一方面觉得自己懂得不多所以怕问得太幼稚.也因为其实没适当的人可以让我一直发问请教.而透过网路找到了你的部落格. 也一直年来几乎每日来这里看有无新文章.对基督教.对信仰.对归正神学也终于有稍完整而正确的认识.很喜欢你以及其他常发言解说的人的文章.谢谢.因为有这个部落格.让我对神有更多的认识.今天.因为"上帝喜欢人家查祂"这句话而有了感动.所以虽然知道自己仅是初识懵懂但因着感动来跟你们表达谢意. 整篇没分段落还请见谅
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Posted by 森 at 2007年09月26日 00:27
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森您好：
欢迎您到这里来。
请千万不要因为怕问得太幼稚而不敢问。
在我们这里，您应该也可以发现，不管问题是简单或艰深，都没有人会因为瞧不起而拒绝回答。
相反的，我在这么长的时间以来，不管是我自己，还是其他回答的兄姊，都一样是秉持很诚恳认真的态度，来回答每一个诚心来寻求解答者的问题。
在信仰里，没有任何一个问题是幼稚的。
因为，每解通了一个问题，就能帮助自己，也能帮助肢体更认识上帝，进而更爱祂敬畏祂。
上帝并不是要我们傻傻的信，从来就不是！
上帝要我们清楚地信！认真地信！深知自己所信地去信！
『知道我所信的是谁』（提后1：12）
『惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福』（诗1：2）
上帝要我们认真去想，去思想，用悟性去想，而且要尽量想，努力想。
上帝就像好老师，不怕人去思想祂的话，只怕人不去思想祂的话。
既然努力思想，就一定会有想不通、想不懂的地方，这就是问题。
所以，有问题，就要把问题弄懂。
请仔细看看福音书里，主耶稣提出多少问题给人去想？
今天，如果我们弄懂一个问题，只是把它当成一种知识，像我们读懂论语孟子这种古书一样，那这就是死的知识。
然而，如果我们弄懂一个问题，然后将它深深地信入自己内心里，成为『脚前的灯，路上的光』，那么，这样的知识，就是使人活的知识了。
上帝要我们认识祂，就是要我们建立这种真正活的认识，而不是死的认识。
信仰是活的，绝不是死的。
『智慧必入你心；你的灵要以知识为美』（箴2：10）
『认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般』（赛11：9）
上帝要我们努力建立活的知识，但不要我们去建立死的知识。
但很不幸的，很多教会，却不管三七二十一，只要信徒信信信，至于信什么？不知道！反正信就是。如果信徒有问题就不准他们问，问了就是死的知识，所以只要内心感觉就好。
这种信，根本就是迷信！
难怪很多信徒进入某些教会后，越信越笨，越信越没智慧。
上帝是智慧的上帝，我们是祂的儿女，怎么会越信越笨呢？
正确的信，一定是越信越聪明，越信越有智慧，越信越深知自己所信，越信越爱祂敬畏祂。
另一方面，请千万不要小看自己。
当我们提出问题时，其实，也有很多信徒有类似的问题，只是大家不敢问而已。
当您提出问题来，这就给了其他人有回应的机会，这等于给了这些回应者服事上帝的机会。
当您提出问题来，很多心中有同样疑惑的人看了，就获得解答，这等于您也在做上帝的事工，帮助了其他有疑惑的肢体。
请看这个例子：
发问：牧师要大家对邻座会友讲、、
思佳姊妹提出她心中的疑惑，而大家热烈的回应与分享，也让我们知道原来这并不是她一个人的困扰而已，而是很多信徒都有的困扰。
她勇敢提出疑问，结果就是让很多信徒能获得基督里真正的自由，不再被一些错误观念或罪恶感所綑绑。
至于文字部分，不用担心。
不管文笔好、文笔不好，都没有关系。
我们的重点，是确认问题的内容，也提出回答而已。
万一我们不太确定发问者的意思的时候，我们也会很客气询问真正要问的意思，而不会有任何的嘲笑或看不起。
所以，在这园地里，请放心地问、用力地问。
愿上帝祝福您，帮助您。
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Posted by 小小羊 at 2007年09月26日 09:38
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> 去过灵粮堂也参加过小组聚会.后来又...接触了召会也去过家庭聚会(或小排吧).总不知道为什么自己很难融入二者.
由于我从小就加入球队﹐球队的生活也改变了我日后的生活习惯。
打球是群体的﹐每个人有一个位置﹐也要与队友配合。
日后到了教会﹐除了学习圣经﹐自己很主动地找事情做﹐找人问话。
于是很快就融入教会。当然我的内向也很快是我与人隔离。
所以我成为人心中的谜﹐为什么我会突然退缩﹖那是责任与性格的冲突。
> 坦白讲自己读圣经也读不出什么端倪.读是读了.说道理嘛也懂.说感动也有.可是总觉得只是如此吗?而心中的疑惑更是万千.
我之前的例子是说﹕总会有个动力或能力使人融入群体﹐
但是不知道群体的共同方向﹐那个融入性就会慢慢消失。
而读经可以告诉我们基督徒要共同去做什么﹐
我们共同敬畏的神要我们同心合力去做什么。
信主后领受圣灵﹐圣灵便时时提醒我们﹐激动我们去顺服神的心意。
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Posted by Big at 2007年09月26日 21:20
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每一个基督徒要很清楚知道,我们是信基督...而不是信基督"教".
"基督教"这个名词从未在圣经中出现过,而是社会学家及宗教学家,按宗教基本定义:
("有对象": ㄧ群人进行集体敬拜活动,其对象,包括人、事、物、自然界及超自然界(灵界) / "有教义": 传递或追求创教者所定之规条并对其信徒生活及敬拜方式有所规范等...) 因此,将基督信仰归算为"宗教的一种". 但实际上就"有对象"这个部份: 很明显可以看出,他们所敬拜的都是属"被造之物"...而我们所信的正是造它们的"造物主"。
"自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿" 罗马书1章20节
至于"有教义"的部份: 对非基督徒来说,基督信仰似乎和其他宗教没啥两样...但对一个清楚重生得救的基督徒来说可是大大不同,因为我们清楚知道我们是信"复活的主"而不是信"死的教义"。
"基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里" 哥林多前书15章17节
那,若有人问我是否信基督教?...我的答案..."是的"......"这是在不完全中,最好的答案"...我的意思是说,每一个基督徒要清楚知道我们是信基督,而不是信"教". 因此我们要领人是信基督,而不是信"教".
那,可否对未信主的人说:信看看?...我的答案..."是的"......"这是在不完全中,最好的答案"
(客观的理解:带未信主的人查经、参加主日学等...当然还包括"你"要尽可能的回答未信主的问题,帮助他们清除理智上的疑问)
更重要的是,让未信主的人: 经历看看(不是"试看看")
(主观的感受:为未信主的人祷告,让主亲自来引导、光照他...让他经历主恩的滋味等...)
"因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门" 马太福音7章8节
这句话不仅是给主内更是给还未信之人的!
最后以 腓立比书3章13节 来彼此共勉:
"弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的"
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Posted by 黄金街 at 2008年06月9日 12:26
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黄金街网友所说的很好，但是，我还是要回归一个很重要的提醒：
我们能在圣经里，找到叫人『先信看看』的依据吗？
就我印象所及，好像没这种例子。
(客观的理解:带未信主的人查经、参加主日学等...当然还包括"你"要尽可能的回答未信主的问题,帮助他们清除理智上的疑问)
(主观的感受:为未信主的人祷告,让主亲自来引导、光照他...让他经历主恩的滋味等...)
这些，都是可以的，但是，这可都不是『先信看看』。
我们可以对未信者进行很多的预工、很多的代祷、很多的帮助，但是，我们不应该，也不能使用『先信看看』这样的说法来叫人信主。
简单说，我们可以叫人『先听看看』，但不能叫人『先信看看』。
可以叫人来教会听道理看看、叫人来参加聚会看看、叫人读一读福音单张看看，
但是，讲到『信』，就非同小可，不可随便。
圣经里的『信仰』，常是牵涉到『生死相许』的，这么重大与生死相关的事，是不能『信看看』的。
再强调一次，『听』可以试试看，『看』可以试试看，但『信』不能试试看；
可以来听听看道理，可以来看看教会聚会情形，但不能信耶稣试看看。
其实，这种『先信看看』的观念，比较属于阿民念体系的观念，也比较像近代布道运动所常用的人本观念。
这种『先信看看』的观念，意思是这样的：
「这东西很好，就先试用看看吧？假使不合用，也没损失，不是吗？」
在这种观念下，难怪决志者真正变成真正信仰的人，比例不高。
因为，这种『信』，实在太容易了、太廉价了，变成一种推销员路边发送的试用赠品一样的下贱。
问题是，这样的观念，是不合圣经的。
我在前面的回应里，也已经讲解过了。
我们要做的，不是告诉人『先信看看』，而是告诉人『你要信』。
请留意这两种差别：
一个是『推销式的劝服』，另一种是『宣扬上帝的命令』。
圣经教导我们的作法，是后一种，而不是前一种。
一样是希望人信主，但因为核心观念不同，所以作法也开始会有重大差异。
那种『先信看看』的传福音法，有没有真正带人信主？
当然有！
问题是，我常讲一个观念：
不要将上帝怜悯，当成上帝悦纳。
不合圣经的作法，顶多只是上帝怜悯；
合圣经的作法，才是上帝悦纳。
上帝的怜悯，真的很大，但是，我们还是要努力回归上帝真理，这样才能得到上帝真正的悦纳。
人类堕落的理性，使我们很容易做出错误推论与归因，结果反而已为错误的行为，才是成功的保证。
比方说：
宋尚节博士，是上帝重用的仆人。
他的福音事工非常成功。
他大量宣讲『罪-悔改-十字架救赎』的福音，很多听到布道的人，都会为自己的罪痛哭认罪悔改信主。
可是，他讲道解经时，常会乱解。
比方说，他讲到主耶稣说的光与盐的比喻，
他如何解『盐』呢？
他说：
盐就是氯化钠，氯是有毒的，钠是有毒的，但是，变成氯化钠之后，就变成无毒的，而且可以调味助人。
这种解经法，是很糟糕的，我们千万不能学习的。
我们如果知道圣经真理，认真查考圣经，我们就会发现，他福音事工的有效，主要是有真正传出『罪-悔改-十字架救赎』的福音，然后上帝用这样的道，使人悔改信主。
他福音事工的有效，可不是因为他那种天马行空乱解经的方法所达成。
那部分的错误解经，是上帝怜悯，而非上帝悦纳。
假使我们做出错误归因，误以为是那种天马行空乱解经的现象，才是真正使布道成功的原因，那我们当然会很自然去学习他那种解经法，在布道时、讲道时，天马行空乱解一通，这会很严重。
但假使我们知道他真正的原因，是传出正确的认罪悔改的福音，那我们当然就会很自然去学习他这部分。
也正因此，分辨出哪些是错误不合圣经，哪些是正确合圣经，就变成很重要的事。
因为，我们一旦真正知道对错，就开始可以弃置那些错误的部分，然后效法那些真正正确的部分。
这才是正确之道。
有机会的话，我会分享最近读一本灵恩派信徒写的传福音的书『点燃传福音的火--我不能一个人去天国』。
作者传福音的热忱，令我很感动。
但是，我也很震惊发现，灵恩派信徒，上自国际级大牧师、下至那些很热心的传福音者，似乎都有某种『j为达传福音目的，可以不择手段』的态度，而且视为理所当然，甚至毫不觉得那是犯罪。
比方说：
为了传福音而说谎骗人，几乎是很普遍常用的情形，而他们都不以为意。
这让我很害怕。
当一个运动，少数人有那种态度，也就算了，或许那只是个人行为。
但当一个运动，竟然可以使很多牧师与信徒，认为可以只要为传福音，就可以就不择手段，这就严重了，因为那表示有更核心的严重错误观念，已经被建立了。
这可不是上帝悦纳的事。
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Posted by 小小羊 at 2008年06月9日 18:05
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真的非常谢谢小小羊的补足.
让我在信仰的路上无论是"传福音"或"自我学习"上能有更多的长进.
更重要的是能多一个属灵的伙伴,来彼此勉励及提醒属灵上的盲点!!!
God bless you all.
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Posted by 黄金街 at 2008年06月10日 05:13
﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡回應本文前請先按此﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡
博文
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