发问：为何耶稣行完神迹后，常嘱咐不要告诉人？

以下是JOHN YU网友的问题，请大家有空时帮忙解答。
谢谢。

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关于为主作见証，希望小小羊是否可以整理一个原则，因为在四福音里面发现有多处记载在主耶稣医治人后，“耶稣嘱咐他们不要告诉人”，当然，“但他越发嘱咐，他们越发传扬开了”，是否可以说，有的见証是敌挡神的工作，所以主耶稣才加以制止，请您解释。谢谢！

Posted by JOHN YU at 2007年06月20日 00:26
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==========================================================回应文章==========================================================
有关为主作见证的这个原则问题
也许可以阅读小小羊版主先前的一篇文章里的第六点找出端倪----
耶稣使徒和今日神迹医病的差异

另外 要思考的是为主作见证的方式

比方说 在马可福音第一章记载
耶稣严严的吩咐有一个长大痲疯的人:你要谨慎、甚么话都不可告诉人．只要去把身体给祭司察看、又因为你洁净了、献上摩西所吩咐的礼物、对众人作证据。
但是那个人倒说了许多话~把这事传开了~阻挠日后耶稣在这地的传道工作

其实 观看耶稣的对这人嘱咐内容~
若要为主作见证最好的方法之一就是~--
什么都不必说~只要遵守律法上的条例~平常好好做个『人』~这就是将荣耀归给神了~
如果表现的像宗教狂热份子~像这人一样『倒说了许多话~把这事传开了』~
非得大肆宣传神迹医治果效~否则很难有人愿意信耶稣
这种不顺服神的心意而[自作聪明]的举动~正好让媒体[有机可趁]~大作反宣传效果

神在每人身上的作法不同~原则却是相同~
所以每个见证应该都是个案~不应该教导一套的[作见证方式]
通常~作见证都用口述
但耶稣在这里『严严的』嘱咐~ 要他以遵守条例的行动[对众人作证据]

深哉、 神丰富的智慧和知识。
他的判断、何其难测、他的踪迹何其难寻

如果我们真的能由衷跟着赞叹神的奥妙
现今基督信徒就不该随着一大堆谬误的作见证方式应声而倒

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Posted by 小阿婆 at 2007年06月21日 15:42

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关于主耶稣禁止人帮祂宣传所行的神迹部分，有一些可能的解释：
1.耶稣谦虚，不希望往自己脸上贴金，也不希望以神迹来招来信徒。
2.避免知名度带来的负面影响：使祂的事工被反对者拦阻、使人只注意在祂的神迹。

我们或许可以这样想：
马可5章管会堂的睚鲁女儿复活一事，如果被宣传的话，会不会可能变成大批家里有死人的家属，蜂拥而至要求主耶稣去行神迹使他们的亲人复活？
而万一真有这种事的话，对主耶稣的事工是利还是弊？
在五饼二鱼的神迹之后，很多人为了吃饼神迹，继续找主耶稣，而主耶稣拒绝他们这种心态，要求他们要将注意力放在『道』的上面。

小阿婆所提的例子，也很清楚显示：有时，神迹奇事反而会带来很大的拦阻，而非助力。

另外，我们也可以留意神迹医病部分，有不少是在安息日医治的。
这表示，耶稣进行一个神迹时，有时是有特定目的的。
而那个目的，未必是专注在神迹医治本身，而是在教导正确的教义观念，驳斥错误的教导（如：法利赛人对安息日的解释与规定是错误的）。

事实上，我们在主耶稣所行的神迹里，有时会发现祂要人去宣传，有时祂不要人去宣传。
但这样的情形，其实是给我们一个警惕，也是在驳斥许多教会与信徒很制式的观念：大量宣传神迹医治就是好的、正确的。
事实上，状况可能还蛮复杂的。

暂时我手中资料有限，还无法做更详细的说明，只能简单讲到这里。
如果还有弟兄姊妹有其他分享与资料，欢迎分享出来。

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Posted by 小小羊 at 2007年06月21日 16:42

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基本上﹐耶稣吩咐非犹太人去宣扬﹐禁止犹太人去宣扬﹐
因为耶稣的时间未到。

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Posted by Big at 2007年06月22日 11:53

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可能不同的情形下，需要灵活的做判断，而不是墨守成规，至于什么情况下该做什么样的应对，可能要很有智慧的人才能看出来怎么做会有什么样的结果。

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Posted by 小艾 at 2007年07月1日 08:26

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主耶稣死里复活得荣耀后, 我们能否再找到主耶稣, 使徒, 门徒或其他人行完神迹后嘱咐不要告诉别人的例子?

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Posted by PB at 2007年07月3日 12:15

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当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?
我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！
所以，
凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；...
因为根基立在磐石上。[太7:22-25]

我们今天信仰的中心 ~ 根基是立在那里?????

传福音给人的信息内容~ 根基是立在那里?????

回到JOHN YU 网友这个问题~
我想~耶稣行完神迹后，常嘱咐不要告诉人
有可能要我们去思考、去捉住作见证/传福音的方法、策略总原则在那里????
更重要的事....根基是立在那里?????

有一次 门徒向耶稣告状:
夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
耶稣说：不要禁止他；因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。[可9:38-39]

所以这表示耶稣赞成当今教会大肆的行异能宣传吗?
不~看耶稣如何严厉提醒一个信仰的优先顺序、总原则问题
[可9:40~]其余的经节请自行察阅

我比较好奇的~
是否耶稣认识当今许多[奉你的名传道]的教会/传道人?[太7:23]

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Posted by 小阿婆 at 2007年07月3日 14:35

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主耶稣死里复活得荣耀后, 我们能否再找到主耶稣, 使徒, 门徒或其他人行完神迹后嘱咐不要告诉别人的例子?
答：没有。

但是，相反的，主耶稣死里复活得荣耀后, 我们能否再找到主耶稣, 使徒, 门徒或其他人叫大家要努力行神迹、或是要大家拼命宣传神迹、或是要大家拼命用神迹奇事当号召的例子？

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Posted by 小小羊 at 2007年07月3日 17:27

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但是，相反的，主耶稣死里复活得荣耀后, 我们能否再找到主耶稣, 使徒, 门徒或其他人叫大家要努力行神迹、或是要大家拼命宣传神迹、或是要大家拼命用神迹奇事当号召的例子？
答：没有。

神迹若不是指向主耶稣, 若不是指向福音. 不行也罢.

可8:38
凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。

太16:4
一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。

可16:20
门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

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Posted by PB at 2007年07月3日 18:20

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关于马可16：17-20节的经文，是许多灵恩派信徒非常喜欢的经文之一。
问题是，要用这段经文来建立教义与观念，要非常小心。

『主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道』
这经文可以解成：
1.『每次』都会有神迹随着，来证实所传的道吗？
2.『他们』的范围有多大，有多小？
如果这里的范围很大，那就和一般传统教派的观念是一样的。
如果这里的范围限制成『每个布道会』、『每间教会』、『每个基督徒小组』、『每个基督徒个人』这类，那就是很不一样的。

关于这段经文，有兴趣的信徒，可以自行参阅：
用『信的人必有神迹随着他们』(马可16：17-18）作为理论依据时，请小心

每一个真正信主的基督徒，都相信现今依然有神迹奇事。
但是，我们绝不相信被限制范围的神迹奇事那种灵恩派的解经。
灵恩信徒常不断追求神迹奇事，以神迹奇事为号召，
这和我们对圣经的解释不同。

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Posted by 小小羊 at 2007年07月3日 18:51

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可16:20
门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

直译一﹕(合乎 可16:17 信的人必有神迹随着他们...)
and they
... going out
preached everywhere
... (with) the lord's co-working
... (and the lord's) confirming the word
... ... with the signs accompanying

直译二﹕
and they
... going out
preached everywhere
... co-working with the Lord
... confirming the word
... ... with the signs accompanying