坦白说，除非确认圣经无误，否则，我不客气的讲：大家到底在信什么？
我发现，越来越多的信徒，并不相信圣经是无误的。
换言之，
很多人，虽已受洗，虽已上教会很久了，虽然也看圣经，
但是，圣经不过是众多书籍的其中一种而已，
顶多神圣一些罢了，
圣经并非全部都是上帝的话，并非完全无误。
基督教从马丁路得改教开始，
因信称义、圣经无误、信徒皆祭司，
是不论教派，均一致公认的基本主张与教义。
然而，现在的信徒，却常常对这些基本教义，非常陌生，甚至毫无概念。
今天不讲其他的，只提『圣经无误』。
坦白说，除非确认圣经无误，
否则，我不客气的讲：
大家到底在信什么？
信上帝？
那个上帝？
您定义的上帝？我定义的上帝？他定义的上帝？
各宗教，有各宗教的上帝。
每个人自己，有每个人自己想象的上帝。
请问，何者为真？
让我有感觉的为真？
去看看其他宗教信徒的见证区吧？
有特殊经历、特殊感觉的，不是只有基督教而已，其他宗教也都有。
信耶稣？
那个耶稣？
您定义的耶稣？我定义的耶稣？他定义的耶稣？
定义的标准何在？
很多异端也说他们信耶稣。
问题是，基督徒们一看，就知道那个耶稣，根本不是我们信的耶稣。
请问，没有圣经，根据什么说，他信的耶稣是假，我们信的才是真？
如果圣经有误，那圣经又怎能当作根据？
既然圣经有误，我们凭什么知道自己所信才是真？
更不客气讲：大家不过是乱信罢了。
因为，圣经如果有误，则大家不过是在一个不确定的基础上，在建立信仰而已。
而这种信仰，算了吧？谁知道我们所信的内容是真的？
万一哪天才发现，真正正确的圣经，讲法和我们所读的，是完全相反的，那我们不是像笨蛋一样，白信的吗？
不相信这种说法？
大乘佛教与小乘佛教的经典内容，差距可是天壤之别。
一个已经是有神论，另一个却是无神论。
问题是，释迦牟尼到底是有神论还是无神论？
曾听过一个佛教大师说过，很羡慕基督教有一本统一的圣经。
佛教也曾有人想把所有佛经整理起来，合成一本，但却无法完成。
不要以为圣经那么多经卷合成一本，是件易事。
从最早完成的，到最后完成的经卷，历时数千年，作者各自不同，
但内容均互相一致，彼此不矛盾，
这岂是易事？
弟兄姊妹们，如果您还不相信圣经无误，您是陷在很严重的危险中的。
因为，您用什么，来做信仰的依据？
用什么，来检验各种说法正确与否？
天啊！
连您手中的地图，都不确定是否是正确时，
您怎敢航向暗礁密布、四处死人、遍地漩涡的危险大海之中？
然后在茫茫大海，四处见不到陆地，夜间无星光月亮，日间无太阳照耀，终日陷在迷雾的大海之中，确定您能航向正确的目的地？
请利用这个机会，好好研读一下，看看为何圣经无误吧？
千万不要有那种「其他信徒引用圣经就是在炫耀」的想法，
不是的！
一个法官，到底根据什么做出宣判？他可以不引用正式公布的法律来做宣判吗？
对基督徒而言，没了圣经，
唉！就是没了标准。
一旦没标准，大家就别浪费时间讨论了，根本是各说各话而已，没有人能说谁对谁错。
所有讨论，都没有意义。所有讲道，都没有意义。
诚心的建议：请仔细研读过这些关于圣经（正典）如何形成，圣经无误的观念。以下这些文章，都是orange弟兄辛苦发表的。
1.圣经文献可靠吗﹖
5.圣经正典（续）
（小小羊）
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回应文章
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关于有人对圣经是真理权威的质疑，请收听以下内容
:
圣经无误论 (收听)
http://www.cgbc.org/Stream.ram?dir=esermon&file=W28-003F35M.ra
信圣经绝对无误 (收听)
rtsp://210.176.124.138:554/scsi2/002588.rm
↓
《莫想我(耶稣)来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全 (Samuel:指原稿笔划和神启示的原意..)。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫 命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。---圣经.马太福音5:17~19》
《我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生 命树和圣城删去他的分。证明这事的说：是了，我必快来！阿们！主耶稣阿，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！---圣经.启示录 22:18~21》
.
( 下载 RealPlayer语音软件请到以下网页
http://taiwan.real.com/event/download/index.htm )
----------
*补充文宣
:
a.旧约圣经的流传与定典
http://www.woelife.com/html/bottom5/studies_oldtest_formulate.html
引言→旧约的原稿→旧约抄本→旧约的定典(Canon)
b.新约圣经的流传与定典
http://www.woelife.com/html/bottom5/studies_newtest_formulate.html
引言→新约圣经的原稿→新约的抄本→新约圣经的定典(Canon)
c.新约圣经抄本年代表
http://www.woelife.com/html/bottom5/studies_newtest.html
新约圣经27卷书之写作、最早抄本的大约年代
d.圣经的由来证明圣经是神的话
http://fuyin.lingliang.org/2002/b13.htm
你知道圣经的由来吗？→怎样抄写→现在的圣经和古时候被圣灵感动所写出来的圣经是一样的吗？→１梵谛冈（vatican）古卷→２西乃（sinatic） 古卷→３亚历山大（Alexandrian）古卷→４以法莲抄本→５教父的见证→６比气徒和旧拉丁→７古卷抄本→８主耶稣的圣经
e.20世纪考古的发现证明圣经是神的话 http://fuyin.lingliang.org/2002/b14.htm
一死海古卷圣经神奇的发现→二叙利亚泥版→三尼尼微古城图书馆
Posted by Samuel at 2006年12月23日 15:51
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你写的好好~! 深有同感阿!
我想圣经无误的真实体验，
也就是要基督徒没有任何的0.1%怀疑圣经的无误，
真的需要圣灵带领~ (我个人的经验)
Posted by DAISY at 2007年03月13日 03:38
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"圣经"中有着许多的不解之奥秘。正是这些奥秘说明了其神启的必然。如果"圣经"所授之知识均能为人识透，上帝的伟大与荣美竟能被有限之世人狭小的心智所完会掌握，上帝也就不再是上帝，而"圣经"也无所谓真神上帝无误的启示了。
其中之一就是圣经预言的奥秘。全本"圣经"预言达数千之多。绝大多数已按其所预言的时间与地点而准确应验了。许多国家的兴亡更替，早在历史上发生之前， "圣经"就预言到了。完全超出人的智识之外，却完全在"圣经"启示者的眼目之中。耶稣基督曾和蔼地道出了上帝发预言的目的。他说：
"现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信" （约 14：29）
Posted by 赖猛男 at 2007年11月16日 15:17
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我是不老实人 我承认我一点也不属灵 我对圣经上的字面话一点也不了解 如果没人解释教导 没有圣灵教导 我很难明白 你懂你解释一下
"现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信" （约 14：29）
成就甚么 预先告诉我们甚么 信甚么
Posted by 疑惑 at 2007年11月17日 01:02
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> "现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信" （约 14：29）
> 成就甚么 预先告诉我们甚么 信甚么
约 14:29 指耶稣先告知门徒她的死与复活(约 14:1-4)。
约 14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
约 14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
约 14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
约 14:4 我往那里去，你们知道。那条路，你们也知道《有古卷作我往那里去你们知道那条路》。
赖猛男 应该是借用耶稣的话﹐来说明预言。
* 耶稣﹐预言(赛 53)﹐信心(路 24:25)
路 24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。
路 24:26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么。
路 24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
赛 53:3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。
赛 53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
赛 53:5 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
赛 53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛 53:10 耶和华却定意《或作喜悦》将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭《或作他献本身为赎罪祭》。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
Posted by Big at 2007年11月17日 01:39
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各位主内好,
我自从被神的话摸到, 就一直相信圣经无误,
受洗至今两年多,但日前读了一段经文觉得很奇怪...
【犹大书1:14 亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，1:15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。】
注释资料写着http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Jude&chap=1&sec=14
以诺预言的应验 1:14-16
（一）以诺曾预言这些人要受审判。 1:14-15
●引自伪经「以诺书」。该书自称是 创 5 的以诺所写，然而却
是公元前一世纪的作品。
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为什么圣经会引用伪经呢?
或是上下文背景有什么我不明白的?
因为我以圣经无误为前提,
那么我不解,难道这伪经是真的吗?
若是假的, 为何被真理引用?
因为我找不到答案, 我想这跟神学有关,
所以上来再次请教各位主内兄姐,
愿神感动人为我解惑~
愿主赐福回答的每一位, 多而又多的恩典~
感谢
爱主日深
Posted by 小芳 at 2008年04月15日 05:43
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给小芳:
犹大书好像是「次经」 Apocrypha，不是Pseudepigrapha「伪经」。我想唐崇荣牧师的问题解答，应该对你有些帮助，有空看看吧。
http://www.cef.org.tw/program/resource/resource_read.php?resource_id=61
Posted by Vincent at 2008年04月15日 09:37
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小芳，您好：
「次经」 Apocrypha 及 Pseudepigrapha「伪经」，绝对不是正典、即不是圣经。
值得一提，「伪经」的内容(一些少，绝对不多)是被圣经(正典)引用过，仅仅这部份，因被圣经「确认」才可具正典无误的价值。
但小心，而不是因这点儿被「确认」就变成全部伪经都成了圣经(正典)。
圣经(正典)有权「确认」伪经，伪经绝没资格「确认」圣经。
摘自唐崇荣牧师
我们基督教从马丁路德 (Martin Luther, 1483-1546)，从加尔文 (John Calvin, 1509-1546)，从慈运理 (Zwingli, Ulrich, 1484-1531) 这些人身上看见他们完全不能接受。这「次经」不能与「正典」同列。「次经」只有背景，文化，宗教和历史方面，文学价值参考的地位，但是没有「正典」的地 位，不能成为信仰的根基。
但是当犹大书把次经里面两件事记载下来的时候，这两件事是被列入正典的时候，所以这两件事应当成为可信的正典。你明白吗？所以犹大书的两件事，第一件是什么？就是摩西的尸体的问题。第二件就是以诺说过的预言的问题。这两件事是很重要的。
http://www.cef.org.tw/AV/tong/64/64d.html
orange
Posted by orange at 2008年04月15日 10:04
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处处都有真理,
但是还保留了多少原本的样貌,还保留了多少原本的意思﹖
圣经正典的价值在于写实﹑写神﹑写义;
其实圣经有很高的文学价值,历史价值, 但是经过翻译后,许多文学上的美都被破坏了;
Posted by Big at 2008年04月15日 12:42
﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡回應本文前請先按此﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡
博文
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