上帝主权行使（预定）的四大方式

在预定论里，有一个常常被误解的观念——————
许多人一谈到『上帝预定』，就想成：
是上帝『主动』『叫』或『逼』这人去犯罪的。
但事实上，这样的观念，已经严重误解了上帝预定的行使方式。

上帝主权的行使（预定），可以分成四大类：
A、积极预定（上帝主动）
一、 计画……………例：上帝计画主耶稣的救赎大功
二、 引导……………例：上帝引导亚伯拉罕到迦南地去

B、消极预定（上帝非主动）（是『非主动』，而不是『被动』）
三、许可……………例：上帝许可撒但攻击约伯
四、任凭……………例：上帝任凭法老的心刚硬

我们应该都可以同意，当我们做事情时，可以有积极性的作法与消极性的作法。
而不管是积极性或消极性，都属于我们主权意志所行使的方法。
上帝的预定部分也类似，也可以分成积极预定与消极预定，
这二者都一样属于上帝预定的方法，都是上帝主权行使的方式。

当然，上帝并不消极，
所以，严格说起来，不管是「积极」、「消极」、「主动」、「非主动」，这样的名词，都实在不是很理想很恰当的表达方式。
但是，在没有更好的解释方法之前，我们也只能尽量用这样的名词来做一些解释。
否则的话，预定论会变成艰深到难以理解与弄清楚一些重点的程度。

前面两种上帝主动（积极）的预定，我们不用多加解释，大家都很容易明白。
但后二种上帝非主动（消极）的预定，我们就需要做一些说明。

由于上帝主权，掌管宇宙间一切万事万物，没有任何一个小分子、小事情是脱离上帝掌管的。
而因为上帝是全宇宙的最高者、管理者、掌管者，
所以，上帝没有『被动』这回事。
我这里所说的『被动』，是指这种状况：
有一个东西出乎上帝预料之外，所以祂必须紧急应变；
或是说，有一个东西，比上帝还高、还早，是超过祂所能掌握到的。
比方说：
上帝不知道你未来会如何，而你某个决定，出乎上帝意料之外，所以上帝必须被动来进行应变措施。
在这个例子中，主动者是你，上帝只是被动的应变者。
我们应该都会同意，这种『上帝是被动的应变者』的观念，并不合圣经。

但是，这并不表示一切善良与邪恶，上帝都是主动者。
在这里我所谓的主动，是指这种状况：
上帝逼你去犯罪。
我们也都会同意，上帝并不是罪的制造者。
犯罪的，是谁？
是自己！
『他（魔鬼）说谎（犯罪）是出于自己』（约8：44）
上帝没叫他去犯罪，上帝也没逼他去犯罪，他犯罪是出于自己。

这时，我们如何同时合理解释这两者呢？
1. 一切都在上帝掌握之下。上帝知道一切。上帝预定一切。
2. 上帝只有善，没有恶。一切的恶都不是出于上帝。

解决的办法，就是不要以为上帝预定全部都只有上帝『主动』（积极）的那种情形，
事实上，上帝预定的领域里面，也有那种『非主动』（消极）的状况。

在圣经里，我们可以看见那种上帝『非主动』（消极）预定的状况，也就是…………………许可和任凭。

要害约伯的，是撒但。
上帝知道这件事。
而除非上帝同意，否则撒但根本不能动约伯一根汗毛。
『两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上』（太10：29）
撒但要害约伯，动机是出于恶；
上帝许可撒但害约伯，动机是出于善，
而这依然是上帝预定。

类似的，还有约瑟被卖这件事。
约瑟的哥哥卖约瑟，动机是出于恶；
但如果上帝不许可，约瑟根本不可能被卖，而上帝许可哥哥卖约瑟，动机是出于善。
这也是上帝预定。
『从前你们的意思是要害我（哥哥们的动机是恶的），但神的意思原是好的（上帝的动机是好的），要保全许多人的性命，成就今日的光景（上帝是因为要救他们全家，所以许可这件事发生）』（创50：20）
『这是神『差』我在你们以先来（是上帝预定的），为要保全生命』（创45：5）
『神『差』我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命』（创45：7）
『这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神』（创45：8）
所以，约瑟被卖这件事，真正的预定者与掌管者，是上帝。

这是很出名的句子……………上帝使法老的心刚硬。
中文合和本圣经的小字把『使』注明为可以解成『任凭』。
这种『上帝使、、、刚硬』的经文例子很多，
另一段很出名的例子是：
『要『使』这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治』（赛6：10）
『因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们』（太13：15）（徒28：27）
在以赛亚书里，还提到上帝『使』；
在新约里，直接就说他们这些人就是。

对这种『上帝使、、刚硬』的经文，我简单提出一个观念……………顺其本性，不加阻挡………………也就是『任凭』。
猪有猪的本性，狗有狗的本性，人有人的本性，大恶人有大恶人的本性。
只要上帝不加以阻挡，恶人自然会顺其本性，做出合其邪恶本性的事。
这些恶人行恶，是上帝主动叫他们、逼他们行恶的吗？
不是！
上帝只需非主动（消极）的任凭，也就是让他们顺其本性、不加阻挡即可，他们就自然而然会行出恶来了。
法老本性本来就刚硬，上帝只需对法老进行非主动的『顺其本性，不加阻挡』这种任凭性的预定，法老很自然而然就会刚硬到底。
回转过来得医治那段经文也一样。
那些百姓本性本来就心蒙脂油、耳朵发沈、眼睛昏迷，除非上帝主动开他们的心、耳、眼，否则上帝只需对她们进行非主动的『顺其本性，不加阻挡』，他们自然而然就会心蒙脂油、耳朵发沈、眼睛昏迷到底了。

在旧约巴兰的事迹里，我们也可以看到这种『除非上帝加以阻挡，否则人会顺其本性行事』的状况。
摩押王雇用先知巴兰去咒诅以色列人，但上帝接二连三阻挡。
否则，依巴兰本性，他明明就是很想收受佣金，然后咒诅以色列人。

上帝可以阻挡，上帝当然也可以不阻挡。
这完全是上帝主权，上帝预定。

以上简单介绍这四种上帝预定的概念，盼望能帮助大家更清楚一些预定论的内容，而不会误解很多重要观念。
其实，很多人对预定论的批评，根本就是出于对预定论的误解与无知。
愿上帝帮助大家。


小小羊

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