不少学者注目一些伪福音书对耶稣基督的记载，找寻异于或矛盾于圣经本身的纪录。即使它们局部提到耶稣基督的名字或甚至相同于圣经的有关事迹，我们也绝不能以伪福音书、次经旁经伪经等，作为信仰的根据。圣经无误，上帝的话无误。圣经不是虚构的假作，例如门徒对耶稣基督的殉道就具有反对基督教者歴史的笔下反证。
圣经就是上帝的话，我们相信圣经记载的实事及歴史是真实的纪录，只要是圣经记载，那些人类所不知道曾发生的事都也是真实。圣经也更不是一部散布了神话虚构的野史或宗教文献。
公元66年，巴勒斯坦的犹太人发动了一次反对罗马统治的起义－－温和的说－－罗马人对此不大满意。罗马皇帝派遣Vespasian将军带领军队前去镇压，以夺回对这一地区的控制。公元67年，Vespasian的军队包围了加利利地区（Galilee）的反叛城市Jotapata。在长达47天的围困中，一个年轻的犹太起义者选择了向处于优势的罗马军队投降－－很多他的同胞选择的是自我毁灭性质的战斗到最后一刻。这个年轻人深得Vespasian得欢心，后来Vespasian的儿子Titus将军把他带到了罗马。在此之前的公元70年，Titus摧毁了耶路撒冷城以及城里的犹太圣殿。
这个年轻人就是Flavius Josephus（37-100），他后来成为那个时代最伟大的犹太历史学家。Josephus以历史学家的身份服务于罗马皇帝Domitian，在罗马从事历史写作。在那里他完成了一本自传和两本主要的历史著作，其中一本史书就是现在很著名的、成书于公元93年的《犹太人的历史》（Antiquities of the Jews）。在该书的18卷3章，并不是基督徒的Josephus写了下面的话︰
在这个时期（彼拉多时期），有一个叫耶稣的智者，他的行为美好，以良善著称，很多犹太人和其他国家的人都成为他的门徒。彼拉多给他定罪并处死了他，但是门徒们并没有抛弃他的教导，他们说耶稣在被处死之后三日又活着显现在门徒面前，因而他可能是弥赛亚（Messiah），那个预言里说的能行神迹的人。
这不是Josephus书里唯一一次提到耶稣。在《犹太人的历史》的另外一段，Josephus揭露了新任犹太大祭司（Ananus the younger）利用罗马当局权力真空的机会杀死了耶稣的兄弟雅各布（James）。那个事件发生在公元62年，罗马总督Festus突然死在任上，而继任者Albinus三个月后才到达犹大（Judea），这给了大祭司Ananus充足的时间来完成那个肮脏的计划。Josephus这样描述那个事件︰
现在（总督）Festus死了，（新总督）Albinus还在路上，所以他（Ananus，大祭司）召集了法官（judges）中的撒都该人（Sanhedrin），把耶稣（被称为基督）的兄弟雅各布带到他们面前审问，同时受审的还有其他一些人（或一些他的同伴），指控他们违法律法，用石刑处死了他们（用石头砸死）。
这里我们不但有了另一个产生于公元一世纪的关于耶稣的记录，并且，我们得到确认耶稣有个兄弟叫雅各布，很显然犹太当权者并不喜欢他。雅各布之所以被处死，会不会就是因为他是耶路撒冷教会的领袖，正如新约圣经记载的那样呢？
到底有多少非基督徒写的东西提到耶稣？包括Josephus，已经知道的总共有10个人。这10个非基督徒作者都生活在距离耶稣时代150年的范围内。与之相对，在同样的150年时间里，只有9个非基督徒来源提到了耶稣时代的罗马皇帝提庇留（Tiberius）。即便不算基督徒的记录，耶稣也比同时代的罗马皇帝多被提到了一次，如果加上基督徒的记录，提到耶稣和提到提庇留皇帝的次数比就是43:10。
一些提到耶稣的非基督徒作者－－例如Celsus，塔西陀（Tacitus）和犹太经典Talmud－－可以被认为是反基督信仰的，可是这些作品并没有记录任何目击者的证词与圣经新约相矛盾。从他们的口气可以确定，他们是反对基督信仰的，那么，我们能从他们的记录以及其他持中立立场的记录里了解到什么？
我们了解到，他们承认基督信仰初期的某些事实，这些事实可以帮助我们拼出一个故事梗概。这个故事梗概和新约圣经的记录惊人的一致。把全部10个非基督徒的记录放在一起，我们知道︰
1、耶稣生活在罗马皇帝Tiberius时期。
2、他过了圣洁的一生。
3、他是个行神迹奇事的人。
4、他有一个兄弟名叫雅各布。
5、他被认为是圣经旧约预言的弥赛亚。
6、他被本丢-彼拉多处死。
7、他的死刑发生在犹太逾越节的前夜。
8、他死时发生了大黑暗和地震。
9、他的门徒相信他从死里复活。
10、他的门徒冒死坚持他们的信仰。
11、基督信仰至少在罗马帝国境内迅速传播。
12、他的门徒不承认罗马人信仰的神，而把耶稣当作神敬拜。
根据这些非基督徒的记录，认为耶稣这个人根本不存在明显站不住脚。如果耶稣不存在，怎么可能非基督徒作者不约而同描述的故事和新约记载的如此相合？
这些记录还说明了更深层的东西。它们对新约意味着什么？表面上看，非基督徒的数据确认了新约的准确。虽然这些作者没有说他们相信耶稣的复活，但他们承认耶稣的门徒绝对相信这一点。
通过我们前面已经揭示的内容可以知道，从自然的启示可以确信上帝的存在和神迹的可能性，耶稣的故事和初期教会的故事也得到了非基督徒来源的支持，那么门徒宣称的耶稣所行的神迹真的发生了吗？新约里记录的都是耶稣的真实事迹吗？会不会新约不是象现在社会普遍认为的那样，仅仅是一本充满神话传说的带有偏见的宗教文献？会不会新约描述了大约2000年前真实发生的事情？如果是这样，我们就很有机会发现到底哪个一神论是正确的。
我们有准确的抄本吗？
你一定还记得小时候玩的“传话”的游戏（telephone）︰一个孩子得到一条口头的消息，然后讲给下一个孩子，这个孩子再把听到的消息传给下一个孩子，如此进行下去。等消息传到最后一个孩子那里的时候，很少还能还原出第一个孩子讲的内容。粗略看起来，似乎同样的问题也会出现在两千年前一代一代传到今天的文本上。
幸运的是，圣经并不是以同样的方式传递下来的，因为圣经不是从一个人传给下一个人，再传给下一个人，“传话”游戏里暴露的问题不适用于这里。当时有相当多的人分头见证了新约里的事件，很多人记住了自己目击的经历，而在同时期的人或见证人里，有几个把自己的观察写了出来。
这里我们需要澄清一个相当普遍的对新约的误解。当我们说新约的时候，我们不是在说一部作品，而是在说27部作品，由9个作者、历时20－50年、分别写在 27个卷轴上。这些独立的作品被收集到一本书里，这本书就是今天所说的圣经。新约不是仅仅有一个来源，而是一系列来源的集合。
只有一个问题︰到目前，还是没有发现一本“最初”的新约文本。我们只有最初文本的复制品，称为抄本（manuscripts）。这会导致我们无法确认最初的文本究竟说了什么吗？
完全不会。事实上，所有古老时代重要的文献都是通过比较幸存下来的抄本还原出来的。要还原最初的文本，有大量的与最初的文本相隔不远的抄本会很有帮助，抄本越多越早，通常更能提供可信的记录，也更能给出准确的还原。
在这一点上新约的文本是什么情况呢？非常好，比任何其他古代经典都好很多。实际上，新约有更多的抄本，更早的抄本，更充足的支持性抄本，超过十大经典文献的总和。下面是具体的解释。
更多的抄本－－最近的数字是，有将近5700个希腊文手写新约抄本。此外，还有9,000多个其他语言的抄本（比如Syriac，Coptic，拉丁文，阿拉伯文）。这些总数接近15,000个抄本里，有的是完整的圣经，有的只是其中几部经卷，或者几页经文，有一些只是残片。按照图表显示的，其他古代经典在抄本支持上根本不能和圣经相提并论。最接近的是荷马（Homer）创作的《伊利亚特》（Iliad），只有643个抄本。其他大多数古代经典只靠不到一打（12个）抄本得以流传下来，然而很少有历史学家质疑那些经典里记述的历史事件。
更早的抄本－－新约不但有大量的抄本支持，而且还有与原本出现时间相距很近的抄本支持。最早的没有争议的抄本是《约翰福音》18︰31-33，37-38 经文的残片，被称为John Rylands残片（因为他们被收藏于英国曼彻斯特的John Rylands图书馆）。学者们认为这些残片产生于公元117-138年，而有些学者说产生时间可能更早。它们是在埃及出土的，而它们最可能诞生的地方是在地中海另一边的小亚细亚，这说明在二世纪初，《约翰福音》已经被传抄和传播到了相当远的地方。
另外还有9个有争议的残片比John Rylands残片的产生时间还要早，时间大约是公元50-70年，是和死海古卷（Dead Sea Scrolls）一起被发现的。一些学者相信这些残片来自6本新约福音书卷，它们是《马可福音》，《使徒行传》，《罗马书》，《提摩太前书》，《彼得后书》和《雅各布书》。其他学者不同意这个结论（也许是因为承认了这一点就会打击他们认定的新约圣经写作时间较晚的自由派/新派/不信派观点），但他们也说不出这些残片可能是其他哪本古籍。
这些残片是在一个山洞里被发现的，山洞里保存有公元前50年到公元后50年的物品，西班牙著名考古学家Jose O'Callahan最早指出这些残片属于新约圣经。《纽约时报》认识到了O'Callahan的说法意味着什么，该报承认，如果这个理论是正确的，“就证明了至少有一本福音书《马可福音》是在耶稣死后几年之内写作完成的。”
但即便O'Callahan的说法错误，John Rylands残片是现存最早的新约抄本，新约圣经最早的抄本与最初作品相隔时间也比其他古代经典少得多。《伊利亚特》是下一个时间间隔最少的作品，而它的现存最早抄本，要比原作晚大约500年，其余大部分古代经典的时间间隔都有一千年甚至更多。而新约圣经的时间间隔是25年甚至可能更少。
最早的幸存抄本与作者最初作品相隔时间（年）
新约︰25
荷马︰500
Demosthenes︰1,400
希罗多德（Herodotus）︰1,400
柏拉图（Plato）︰1,200
塔西陀（Tacitus）︰1,000
西泽（Caesar）︰1,000
普林尼（Pliny）︰750
抄本数量
新约︰5,686
荷马︰643
Demosthenes︰200
希罗多德（Herodotus）︰8
柏拉图（Plato）︰7
塔西陀（Tacitus）︰20
西泽（Caesar）︰10
普林尼（Pliny）︰7
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2009年2月24日星期二
弟兄姊妹们，想私下请教我问题，拜托你们客气点！
时代好像不同了，年轻的世代没大没小没分寸，好像已经变成理所当然，连基督徒都受到严重污染了。
我是小小羊，不是什么大牧师，也没什么头衔称谓，只是个名不见经传的小弟兄而已。
我愿意将极为有限的闲暇时间，拿来网络上服事弟兄姊妹。
我或许很微不足道，但还是希望发问者给我一点起码的尊重与礼貌。
我会写这篇文章，就是因为这样的事实在太多了！
假使我不教大家一些礼貌，我可能没善尽职责。
既然你们的父母、老师没教好你们，我只好无耻些出来教你们生活与伦理。
我要强调一次，还不是什么圣经大道理，而是连很多不信者都知道的生活与伦理。
身为基督徒，行为竟比不信者还烂，我们真的丢脸丢死了。
在教会里，我常要教幼儿园、国小、国中、高中的学生。
很多真的行为非常不好、毫无分寸、问题学生一堆。
不过，没关系，父母没教好、老师没教好、自己没学好，都没关系，我来教！
当我看见一个个被父母放弃、被老师放弃、甚至连教会多数人都放弃的学生，
一个个在我教导之下，行为逐渐变好，我就心满意足了。
我最常告诉这些主日学学生的一句话就是：
我们是上帝的小孩，我们和别人不一样，别人可以那样做，我们就是不可以！
所以，现在我来教教大家信要怎样写。
没教很多，太难太严谨的我也不会，我只教最基本简单的信件礼貌。
写信发问时，起头该给人一个称谓吧？
现今一大堆人写信，没头没脑、去头去尾，这是在写什么啊？
写给空气读是不是？
我没有笔名称谓是不是？
我的年纪好歹也有一把，给我一点礼貌，不为过吧？
不用『您好』这么尊敬的用词，单单称呼我『小小羊平安』、『小小羊你好』、『你好』、『弟兄你好』、、、，
随便来点称谓与信件开头吧？
信件的结尾，好歹一个问安或感谢吧？
老师没教过你们？
国中没读毕业？
问了我问题，给我一个礼貌的问安或道谢，不为过吧？
你们去买东西、请教老师或同学，都不用说声谢谢的？
就算是虚情假意，连个基本礼貌都不知道？
人家天生就该服务你？
人家对你的服务是理所当然？
这是你们活在社会上的生活习惯？
不用写一大堆，起码一个『平安』或『谢谢』，读起来都会舒服多了。
这样也做不到吗？
信件结束时，给个署名吧？
否则的话，空气寄信给我是不是？
要我回信给空气收信是不是？
我从来没要大家给我真名，但给我一个笔名，不为过吧？
总不好让我以为是在和一个不知名的空气成分说话吧？
神秘也不需神秘到连一个笔名的署名都没有吧？
英文的、中文的，随便一个都好，这要求会很过份吗？
以上这些开头、结尾问候、结尾署名都没做到，然后跟我说你很礼貌、很谦虚求教，这种话你讲得出来吗？
再来，讲讲信件主体发问内容了。
信件内容，可多可少，大家可以自由发挥发问。
但是，请不要只给我一句话吧？
我没有夸大，真的好多人写信问我问题，全封信就只有一句话，没有开头、问候、署名，就一句话。
一个复杂的大问题，也不解释，也不多讲一下自己的想法或解不开之处，然后只用一句话发问，
像是：
『预定论是什么？』、『基督徒可不可以对祖先鞠躬？』、『创世记在讲什么？』、、、。
拜托，这些问题是可以写成一篇大文章，甚至写成一本书的大问题耶！
去头去脑、没头没脑、无头无脑，丢一个大问题给我，
当我是吃饱太闲专门写文章来回答你一人就够了，是不是？
我一天只有二十四小时，没有三头六臂，除了自己的工作之外，还有家庭与教会，外加还要回答很多弟兄姊妹私下问的问题，还要写文章供应弟兄姊妹的部落格阅读。
请不要那么自私，假使可以的话，多写一点自己想法，或是多解释一下自己对这问题的疑惑处，好吗？
对症才好下药、更清楚发问者的问题所在才好对症回答。
难道，你们去看病时只讲一句话：『我不舒服』，然后医师就该做出正确诊断与药方？
你们惜字如金，我如果回答时也对你们惜字如金，
你几个字问我，我就几个字回答你，你们要吗？你们希望这样吗？
再来，写信时不要写些注音文。
那是年轻人的把戏，面对我这种LKK的老年人并不合适。
你们去应征工作时，敢写这种注音文？
你们不知道与年长者写信时用注音文是很不礼貌的吗？
老师没教过你？
有些较高水平的网站讨论区，一旦在网络发表言论时使用注音文，会当场被众人纠正指责的。
我们这园地，难道给你们没水平、可随便的形象与感觉？
我们园地的文章，难道给你们一种打屁聊天区的感觉，而不是一种正经真理传讲的场所？
我们园地的文章，给人看见有什么注音文出现吗？
难道连基本礼貌与尊重都不懂？
最后，我要讲一下态度。
我欢迎大家发问，但是，请搞清楚态度问题：
不要一副高高在上要来指教我的态度来问我问题。
真的想问问题，就客客气气、礼礼貌貌来问，
不要一副以为自己很厉害要来指教我一些东西的态度来问。
我常和弟兄姊妹透过信件进行讨论，交换与分享彼此对信仰和圣经的看法。
但我不接受假藉『请教』之名，然后想来『指教』我一些东西的态度。
父子骑驴的故事，听过吧？
反正不管父子如何骑驴，总是有「高明人」有意见，想要来指教一番。
我在此奉劝这些高明人，不管是我文章的风格、文章的内容、园地的管理、写作的对象、使用的语法，假使你们有任何高见，请自己去设个部落格写文章教导去，饶了我这小园地吧？
若要应付你们这些高明人，我不管怎样做，都还是会有人有意见。
那我岂不是该关站算了？
反正我就是这付态度：
我们的文章，想读的就来，不认同的就自己去其他地方写；
有问题想问我，随时欢迎，但别假借发问要来指教一堆；
我讲的哪里不合圣经，请用圣经来指正我；
但当你指正我的经文被我用圣经驳斥回去之后，假使你无法再用更强而有力的经文来指正我，就请你自己好好去读经祷告。
以上我讲的这些，语气或许很不客气，但这是为大家好，特别是问我的人一大堆都是年轻人。
假使你们不赶快养成礼貌的好习惯，未来进社会、找工作、职场生活，只会害了你们自己而已。
『敬老尊贤』，这是一个华人传统美德，更是圣经一贯的教导。
现今的时代，已经变得没大没小、礼貌早已大量消失，毕竟这是时代现状。
问题是，身为基督徒，我们是上帝的小孩，就是该有礼貌、对师长充满敬意、对别人的服务充满谢意。
对别人有礼貌一些，你会少一块肉吗？
写信礼貌一点，你会有什么损失吗？
但很不幸的，现今我接到的很有礼貌与感谢的信，几乎都是我这辈年纪的弟兄姊妹写的；反而一大堆很没教养与礼貌的信，几乎都是年轻人写的。
我的年纪已经一大把，任何比我年纪小的，我都认为是年轻人。
我一向很宽容，但最近实在太看不下去了，所以出来教大家生活与伦理，教大家基本的信件礼貌。
假使你们对所有人都这种态度，那你们要改正；
假使你们对别人可以很有礼貌，但对我却这么随便不礼貌，你们更要改正，因为这表示你们知道何为对错，但你们却不愿去做。
我不是什么有爱心的人，对这篇文章不爽的请便。
但假使这样的文章刺到你的心，而你开始改正不良的态度与习惯，那感谢上帝，透过这篇文章救了你。
小小羊
我是小小羊，不是什么大牧师，也没什么头衔称谓，只是个名不见经传的小弟兄而已。
我愿意将极为有限的闲暇时间，拿来网络上服事弟兄姊妹。
我或许很微不足道，但还是希望发问者给我一点起码的尊重与礼貌。
我会写这篇文章，就是因为这样的事实在太多了！
假使我不教大家一些礼貌，我可能没善尽职责。
既然你们的父母、老师没教好你们，我只好无耻些出来教你们生活与伦理。
我要强调一次，还不是什么圣经大道理，而是连很多不信者都知道的生活与伦理。
身为基督徒，行为竟比不信者还烂，我们真的丢脸丢死了。
在教会里，我常要教幼儿园、国小、国中、高中的学生。
很多真的行为非常不好、毫无分寸、问题学生一堆。
不过，没关系，父母没教好、老师没教好、自己没学好，都没关系，我来教！
当我看见一个个被父母放弃、被老师放弃、甚至连教会多数人都放弃的学生，
一个个在我教导之下，行为逐渐变好，我就心满意足了。
我最常告诉这些主日学学生的一句话就是：
我们是上帝的小孩，我们和别人不一样，别人可以那样做，我们就是不可以！
所以，现在我来教教大家信要怎样写。
没教很多，太难太严谨的我也不会，我只教最基本简单的信件礼貌。
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我的年纪好歹也有一把，给我一点礼貌，不为过吧？
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老师没教过你们？
国中没读毕业？
问了我问题，给我一个礼貌的问安或道谢，不为过吧？
你们去买东西、请教老师或同学，都不用说声谢谢的？
就算是虚情假意，连个基本礼貌都不知道？
人家天生就该服务你？
人家对你的服务是理所当然？
这是你们活在社会上的生活习惯？
不用写一大堆，起码一个『平安』或『谢谢』，读起来都会舒服多了。
这样也做不到吗？
信件结束时，给个署名吧？
否则的话，空气寄信给我是不是？
要我回信给空气收信是不是？
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神秘也不需神秘到连一个笔名的署名都没有吧？
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信件内容，可多可少，大家可以自由发挥发问。
但是，请不要只给我一句话吧？
我没有夸大，真的好多人写信问我问题，全封信就只有一句话，没有开头、问候、署名，就一句话。
一个复杂的大问题，也不解释，也不多讲一下自己的想法或解不开之处，然后只用一句话发问，
像是：
『预定论是什么？』、『基督徒可不可以对祖先鞠躬？』、『创世记在讲什么？』、、、。
拜托，这些问题是可以写成一篇大文章，甚至写成一本书的大问题耶！
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你几个字问我，我就几个字回答你，你们要吗？你们希望这样吗？
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那是年轻人的把戏，面对我这种LKK的老年人并不合适。
你们去应征工作时，敢写这种注音文？
你们不知道与年长者写信时用注音文是很不礼貌的吗？
老师没教过你？
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我们这园地，难道给你们没水平、可随便的形象与感觉？
我们园地的文章，难道给你们一种打屁聊天区的感觉，而不是一种正经真理传讲的场所？
我们园地的文章，给人看见有什么注音文出现吗？
难道连基本礼貌与尊重都不懂？
最后，我要讲一下态度。
我欢迎大家发问，但是，请搞清楚态度问题：
不要一副高高在上要来指教我的态度来问我问题。
真的想问问题，就客客气气、礼礼貌貌来问，
不要一副以为自己很厉害要来指教我一些东西的态度来问。
我常和弟兄姊妹透过信件进行讨论，交换与分享彼此对信仰和圣经的看法。
但我不接受假藉『请教』之名，然后想来『指教』我一些东西的态度。
父子骑驴的故事，听过吧？
反正不管父子如何骑驴，总是有「高明人」有意见，想要来指教一番。
我在此奉劝这些高明人，不管是我文章的风格、文章的内容、园地的管理、写作的对象、使用的语法，假使你们有任何高见，请自己去设个部落格写文章教导去，饶了我这小园地吧？
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以上我讲的这些，语气或许很不客气，但这是为大家好，特别是问我的人一大堆都是年轻人。
假使你们不赶快养成礼貌的好习惯，未来进社会、找工作、职场生活，只会害了你们自己而已。
『敬老尊贤』，这是一个华人传统美德，更是圣经一贯的教导。
现今的时代，已经变得没大没小、礼貌早已大量消失，毕竟这是时代现状。
问题是，身为基督徒，我们是上帝的小孩，就是该有礼貌、对师长充满敬意、对别人的服务充满谢意。
对别人有礼貌一些，你会少一块肉吗？
写信礼貌一点，你会有什么损失吗？
但很不幸的，现今我接到的很有礼貌与感谢的信，几乎都是我这辈年纪的弟兄姊妹写的；反而一大堆很没教养与礼貌的信，几乎都是年轻人写的。
我的年纪已经一大把，任何比我年纪小的，我都认为是年轻人。
我一向很宽容，但最近实在太看不下去了，所以出来教大家生活与伦理，教大家基本的信件礼貌。
假使你们对所有人都这种态度，那你们要改正；
假使你们对别人可以很有礼貌，但对我却这么随便不礼貌，你们更要改正，因为这表示你们知道何为对错，但你们却不愿去做。
我不是什么有爱心的人，对这篇文章不爽的请便。
但假使这样的文章刺到你的心，而你开始改正不良的态度与习惯，那感谢上帝，透过这篇文章救了你。
小小羊
我们迫切需要很多代祷勇士的扶持
您祷告的双手，
您代祷的双膝，
是我们非常非常需要的支持。
这园地，是非营利的网站。
完全是靠一群有心的信徒，义务来这里发表文章与响应。
为了回报主的爱，这些人辛勤写作，
不求任何属世的荣耀，只求能得上帝喜悦，作忠心的仆人。
但今天，我要提出另一个常被遗忘的呼声：
我们迫切需要很多代祷勇士。
许多代祷的人，常是无声的读者。
许多时候，大家可能觉得自己文笔不好、信仰不够、对圣经认识不足，无法做任何响应。
但是，我亲爱的弟兄姊妹们，请千万不要看轻自己。
您不知道，我们是何等需要您的扶持……………缺一个都不行。
我们在主里，彼此都是肢体。
有些人是在幕前，有些人是在幕后。
有些人是站在众人面前，有些人是隐身众人之中。
然而，上帝的国度里，没有任何一个小螺丝丁是无用的，或是无关紧要的。
圣经中许多伟大的故事，正是由这些无名的信徒所构成的。
这些人，在世人眼中，是何等渺小，是微不足道的小人物。
但在上帝眼中，却是成就大事的重要关键。
没错，在圣经中他们没有名字。
但是，天上却记下了他们的名字。
有一天，我们在天上，都会遇见这些无名英雄，知道他们的名字。
如果没有那个愿意供养神仆的无名寡妇，就没有三年后伊莱贾击杀许多假先知的大神迹。（王上17：8-24）
如果没有那个无名的小婢女的建议，乃缦将军的大痲疯不会痊愈，他也不会因而信奉上帝。（王下5：1-19）
如果没有那个无名的献出五饼二鱼的小朋友，主耶稣的事工可能就少了一个大奇事。（约6：1-14）
我亲爱的弟兄姊妹们，
我们的声音很小，我们的力量很微薄，但是，我们是群愿意尽心尽力作主精兵的信徒。
我们不是与属血气的争战，而是与空中属灵气的恶魔争战。（弗6：12）
但是，那空中掌权者的炮火，是何等的猛烈。
魔鬼会攻击这个网站、会攻击我们的身体、攻击我们的事业、攻击我们的家庭、攻击许许多多的地方，企图使我们无法再继续这份事工。
我们，是何等的软弱。
在交战中，我们会受伤、会流血、会疼痛，甚至，会被击倒、会身受重伤，必须疗伤止痛。
我们，是何等需要许许多多愿意为我们的服事，用祷告来支撑这份事工的信徒的帮补。
祷告，恒心的祷告，常常的代祷，就是对我们事工最大的帮助。
我的弟兄，我的姊妹，恳求您，
将我们这群人，将我们这网站，放在您的代祷里，用代祷来扶持我们。
上帝是听祷告的上帝，
没有任何一份事工是不需祷告就能支撑下去的。
没有上帝的保护，没有众多代祷的扶持，
我们根本无法和邪恶作战下去。
众多的祷告，力量是大的，可以击溃撒但的任何攻击，可以保护我们，可以发出巨大的威力。
请用您的祷告，托住我们这群人，不要让魔鬼可以猖狂、可以对我们嘲笑。
您祷告的双手，
您代祷的双膝，
是我们非常非常需要的支持。
我们不需要金钱奉献，
我们不需要掌声，
但我们需要很多很多的代祷，
饥渴需要非常非常多代祷的勇士。
请祝福我们，
请恳求上帝恩待我们，
请奉主的名驱逐魔鬼的攻击，
请恳求上帝藉这网站荣耀祂自己的名，也使许多的信徒藉这网站得蒙上帝的福气。
我无法亲自对每一位愿意为我们祷告的肢体，当面致上诚挚的谢意。
我只能在这里，诚心地向各位无名的代祷勇士说声：
谢谢您。愿上帝祝福您。愿上帝纪念您对我们的帮助，也大大降下恩福与您。
当戴维当初分配掳掠敌人的战利品时，他订出这样的律例：
『上阵的得多少，看守器具的也得多少』（撒上30：24）
愿主祝福每位为上阵的人代祷的勇士，让大家都能同得我们击败魔鬼势力时所得的福份。
阿们。
小小羊
您代祷的双膝，
是我们非常非常需要的支持。
这园地，是非营利的网站。
完全是靠一群有心的信徒，义务来这里发表文章与响应。
为了回报主的爱，这些人辛勤写作，
不求任何属世的荣耀，只求能得上帝喜悦，作忠心的仆人。
但今天，我要提出另一个常被遗忘的呼声：
我们迫切需要很多代祷勇士。
许多代祷的人，常是无声的读者。
许多时候，大家可能觉得自己文笔不好、信仰不够、对圣经认识不足，无法做任何响应。
但是，我亲爱的弟兄姊妹们，请千万不要看轻自己。
您不知道，我们是何等需要您的扶持……………缺一个都不行。
我们在主里，彼此都是肢体。
有些人是在幕前，有些人是在幕后。
有些人是站在众人面前，有些人是隐身众人之中。
然而，上帝的国度里，没有任何一个小螺丝丁是无用的，或是无关紧要的。
圣经中许多伟大的故事，正是由这些无名的信徒所构成的。
这些人，在世人眼中，是何等渺小，是微不足道的小人物。
但在上帝眼中，却是成就大事的重要关键。
没错，在圣经中他们没有名字。
但是，天上却记下了他们的名字。
有一天，我们在天上，都会遇见这些无名英雄，知道他们的名字。
如果没有那个愿意供养神仆的无名寡妇，就没有三年后伊莱贾击杀许多假先知的大神迹。（王上17：8-24）
如果没有那个无名的小婢女的建议，乃缦将军的大痲疯不会痊愈，他也不会因而信奉上帝。（王下5：1-19）
如果没有那个无名的献出五饼二鱼的小朋友，主耶稣的事工可能就少了一个大奇事。（约6：1-14）
我亲爱的弟兄姊妹们，
我们的声音很小，我们的力量很微薄，但是，我们是群愿意尽心尽力作主精兵的信徒。
我们不是与属血气的争战，而是与空中属灵气的恶魔争战。（弗6：12）
但是，那空中掌权者的炮火，是何等的猛烈。
魔鬼会攻击这个网站、会攻击我们的身体、攻击我们的事业、攻击我们的家庭、攻击许许多多的地方，企图使我们无法再继续这份事工。
我们，是何等的软弱。
在交战中，我们会受伤、会流血、会疼痛，甚至，会被击倒、会身受重伤，必须疗伤止痛。
我们，是何等需要许许多多愿意为我们的服事，用祷告来支撑这份事工的信徒的帮补。
祷告，恒心的祷告，常常的代祷，就是对我们事工最大的帮助。
我的弟兄，我的姊妹，恳求您，
将我们这群人，将我们这网站，放在您的代祷里，用代祷来扶持我们。
上帝是听祷告的上帝，
没有任何一份事工是不需祷告就能支撑下去的。
没有上帝的保护，没有众多代祷的扶持，
我们根本无法和邪恶作战下去。
众多的祷告，力量是大的，可以击溃撒但的任何攻击，可以保护我们，可以发出巨大的威力。
请用您的祷告，托住我们这群人，不要让魔鬼可以猖狂、可以对我们嘲笑。
您祷告的双手，
您代祷的双膝，
是我们非常非常需要的支持。
我们不需要金钱奉献，
我们不需要掌声，
但我们需要很多很多的代祷，
饥渴需要非常非常多代祷的勇士。
请祝福我们，
请恳求上帝恩待我们，
请奉主的名驱逐魔鬼的攻击，
请恳求上帝藉这网站荣耀祂自己的名，也使许多的信徒藉这网站得蒙上帝的福气。
我无法亲自对每一位愿意为我们祷告的肢体，当面致上诚挚的谢意。
我只能在这里，诚心地向各位无名的代祷勇士说声：
谢谢您。愿上帝祝福您。愿上帝纪念您对我们的帮助，也大大降下恩福与您。
当戴维当初分配掳掠敌人的战利品时，他订出这样的律例：
『上阵的得多少，看守器具的也得多少』（撒上30：24）
愿主祝福每位为上阵的人代祷的勇士，让大家都能同得我们击败魔鬼势力时所得的福份。
阿们。
小小羊
这园地市场区隔的一些简单说明
我们能不能服务所有的人、所有的年龄层、所有的不同教育程度阶层、、、、、？
这部落格的网友是哪个阶层的人？换个角度来看：这部落格是要服务哪些人？也可以用这问题来看：这部落格的市场区隔何在？
我们能不能服务所有的人、所有的年龄层、所有的不同教育程度阶层、、、、、？
网站（或部落格），就像一个企业一样。
不是可以一网打尽、无所不包、全部通吃的。
当然，硬要这样做也可以，但问题是，网站能承受这样的人力、物力、经费、、、、的负荷吗？
『资源有限，欲望无穷』，因此，我们就必须清楚自己人力与经费的负荷与限制，了解网站软硬件限制，然后切入合适的市场，做好市场区隔，这样才能达致合理的效果。
要不然，就成为不切实际的空中楼阁，画饼而已，浪费时间。
浪费时间的事，宁可不做。
因为，有太多有意义的事等着要去做了，怎能浪费时间？
我们来看这网站的读者。
一般老人会来吗？
他们通常不会上网。
国小学生会来吗？
这些文章他们没兴趣，也看不懂。
国中国小学历的会来吗？
这些文章，都不是他们能轻易理解的。
换言之，稍微用心看一下就可以发现：
我们的读者设定，不是对低阶人士，而是对中高阶知识分子。
基本上，大致是现今高中生或以上，未受过神学训练的平信徒，就开始有能力阅读这样的文章。
而据我们私下了解，我们的读者群，多半是大专学历及以上。
同时，这样的文章难度，已有许多读者反应极为良好，表示这样的文章不会很难，而且清楚易懂，让他们能更清楚理解一些信仰上的观念。
而那些观念，其实有很多，都是很艰深的神学观念，是在教会里牧师无法详细讲解，自己找书书又艰涩难懂的。
我们不可能把高等微积分向小学生讲解清楚，正如我们也无法将艰深的神学观念向知识水平不高的信徒讲解清楚一样。
要对那些知识水平比较低的信徒讲解这类神学观念，要用不一样的语言文字来表达。
那部分，不是我们成立这部落格的目的，而且，靠这部落格也不可能达成。
所以，我们当然会将有限的时间精力，做最有意义的使用。
这就是市场区隔。
不属于我们市场设定服务目标的，当然就爱莫能助。我们只能将重心都放在设定对象里而已。
随便乱跨入不同市场、随便进入自己能力无法负荷的市场去经营，常都会锻羽而归。
如果有信徒对低知识分子或老年有负担，当然可以去切入这市场区块。
事实上，这也是很需要的。
但是，我也必须提醒：
『网络』，并不适合这区块信徒的使用。
要用网络功能去切入低知识分子或老年区块，常是事倍功半。
工具用错，目标设错的话，常都是浪费大量时间精力而成效不彰的行为。
从一开始成立这部落格起，我们就很清楚自己切入的市场区块、很清楚自己的服务对象、很清楚我们的定位。
这也就是我们能在众多的基督教网站与部落格中，还能占有一块市场的原因之一。
而很多基督教网站的泡沫化，也正是因为不清楚定位、和其他站同构型太高、缺乏特色、低估人力物力的消耗、、、、、、所致。
网站经营，可以走大众化路线，也可以走小众化路线。
只要有能力经营得下去，能有市场，都无所谓。
『心灵小憩』 的文章难度，比我们这里难上好几倍，连很多大专程度学生阅读起来都很吃力，但它依然占有一个市场区块。
因为，它有自己很清楚的定位与市场区隔。
更重要的是，市场有这样的需求。
我们这部落格也一样。
我们走的，是小众化路线。
我们知道我们要的读者群，而我们的读者群也需要这网站这样的供应。
随便逛逛其他基督教网站，也可以发现我们的风格与文章定位，有其独特之处。暂时还没有其他基督教网站能取代我们，也还没有其他基督教网站性质与市场和我们相同，这也就是我们的利基与生存点。
同时，我们也不去切入其他已有人在做的领域。
因为，和别人的事工重迭，能产生的效益就有限，而且意义不大。
因此，以见证为主轴、以百家争鸣的讨论为主轴、文章搜集、、、、，都不是我们的市场区块。
任何期待来我们这里能得到这些服务的人，将会非常失望。
我们的主轴，是什么？
简单说，就是『教导与学道』，外加『偏差提醒与指正』。
我们的文章，就是在进行………………『教导』。
而且，是清楚的归正神学路线。
事实上，不仅是教会，连网络上，现在也缺乏归正神学路线的基要真理教导的场所。
许多信徒若想学习归正神学的观念，要不就是靠自己去阅读艰深的书籍，要不就是去上神学课程。
这些教义，教会不太讲，牧师也未必有深入的了解，即使了解，也未必能讲解清楚。
更惨的是，有些虽然讲了，但却严重讲错，连信仰很好、纯正福音派的牧师都有可能如此，其他就更不用提了。
而现今许多新生代、中生代的中高阶知识分子，他们在教会里难以得到这部分的饱足，非常迫切需要这方面的教导与供应。
借着网络，这样的文章供应，可以满足这方面的需求。
另外，在『学道』方面，这也点出了我们的另一个主轴。
这里的问题解答，就是针对一些信仰问题，用归正神学的观点与角度，来做探讨与回应。
换言之，这里不是各路线自由发挥的讨论区，也不欢迎其他路线的教导。
发问，是阅读文章读不懂时、或面临信仰问题时的发问；
回答，是在归正神学路线上的回答。
至于偏差提醒与指正，是我们这园地很重要的特色。
现今，教导的网站多，但针对偏差进行良好提醒与指正的文章少。
网络上多数偏差批判的文章，要不是失之艰涩、或是经文与论述牵强、就是沦为讲不出论述的情绪发泄而已。
真正有能力发表出好的批判文的，并不多。
我不是说这园地的批判文有多好，
但起码，普遍反应还算良好，许多弟兄姊妹都认为，不管是论述上、经文引用上，我们的文章都还算正确有理。
因此，如果不认同归正神学的路线，那我们这园地可能无法满足这些人；
如果不了解我们这园地是以『教导和学道』、『偏差提醒与指正』为主轴的话，也很容易对我们这里失望，或有不切实际的期望。
同时，由于我们是采刚性管理、非属任何营利单位的独立性个人部落格，而我们又没有三头六臂，因此，我们不可能凡事都能满足网友的要求与期望。
其实，设立部落格是很简单的事。
随便一个信徒有任何构想与期望，其实都可以尝试去设一个自己的部落格。
在自己的部落格中，想怎样发挥，就可以怎样发挥；想设怎样的游戏规则，就可以设怎样的游戏规则；想教导些甚么，就可以教导些甚么。
上帝的国度，本来就需要各式各样的人才，从各式各样的角度与方法切入，来服事各式各样不同需求的人。
对于领受异象的信徒，我强烈鼓励大家可以尝试自己设部落格，亲身去实现异象。
但对于我们，我们很清楚异象的范围，也很清楚自己的时间与能力，更承认自己不是十项全能的强人，
因此，我们只敢谦卑守住自己的领受而已，不敢用神圣的爱来大规模服事。
甚么都做，也常是甚么都做不好的悲剧的开始。
连主耶稣一生在世的时间，主要也不过是在犹太地区传福音而已，
祂贵为神子，一样要吃、要睡、会累、要休息。
更何况我们这些平凡的凡夫俗子？
部落格的难，不在设立，而是经营。
如何不断供应有内容、好质量的东西出来？
这才是部落格的难！
而我们这部落格，由于各种先天条件限制，所以我们很小心谨慎固守原本目标与立场。
如此一来，对一些网友的期待，可能就无法如大家所愿。
这也是为使部落格能生存久远，不得已的措施。
许多部落格所呈现的个人的呓语、个人的心情日记，在教导性与帮助性部分，其实不会太大。偏偏，那又是许多部落格的主流模式。
问题是，要如何使部落格发表出比较具有教导性的文章呢？
这当然是不可能随便发表、随便写作、不需大量时间思考，就能达成的。
没错，写出具有良好教导性的文章，未必有多少人看。
事实上，我设立这部落格，根本就没打算有多少人来看。
这年头，真正愿意花时间思考学习基要真理的信徒，本来就不会太多；
而在时代的潮流下，愿意思考教会偏差与正确之道的，也不会有多少；
更何况，『提醒与责备』的声音，本来就不讨好，很容易被视为破坏合一、没有爱心。
正因此，我本来就没期望有多少人来，只求自己忠于上帝而已。
即使都没人要看，我也愿意持守下去，尽我应尽的本分，而不愿为了增加人气，就放弃应有的坚持。
我一直深信，上帝所预定该来的人，就会在适当的时机，接触到这园地，然后受到激励与改变。
谁是这些人？
我不知道。这是上帝隐密的领域，非我所该碰触，我也无须碰触。
然而，即使没有人看，也必需努力写出好的东西，这才是真正尽本分。
因为，是做给主看的，不是做给人看的。
假使因为没有人看，就随便乱写乱做，这才是错误行为。
以赛亚、杰里迈亚的传道生涯，没有多少人愿意听、没有多少人愿意信。
但是，他们可没因此就随便乱做。
这也正是我一直常常强调的：
『人的本分，神的主权』。
以上，是一些简单的说明，尚请大家体谅。
小小羊
这部落格的网友是哪个阶层的人？换个角度来看：这部落格是要服务哪些人？也可以用这问题来看：这部落格的市场区隔何在？
我们能不能服务所有的人、所有的年龄层、所有的不同教育程度阶层、、、、、？
网站（或部落格），就像一个企业一样。
不是可以一网打尽、无所不包、全部通吃的。
当然，硬要这样做也可以，但问题是，网站能承受这样的人力、物力、经费、、、、的负荷吗？
『资源有限，欲望无穷』，因此，我们就必须清楚自己人力与经费的负荷与限制，了解网站软硬件限制，然后切入合适的市场，做好市场区隔，这样才能达致合理的效果。
要不然，就成为不切实际的空中楼阁，画饼而已，浪费时间。
浪费时间的事，宁可不做。
因为，有太多有意义的事等着要去做了，怎能浪费时间？
我们来看这网站的读者。
一般老人会来吗？
他们通常不会上网。
国小学生会来吗？
这些文章他们没兴趣，也看不懂。
国中国小学历的会来吗？
这些文章，都不是他们能轻易理解的。
换言之，稍微用心看一下就可以发现：
我们的读者设定，不是对低阶人士，而是对中高阶知识分子。
基本上，大致是现今高中生或以上，未受过神学训练的平信徒，就开始有能力阅读这样的文章。
而据我们私下了解，我们的读者群，多半是大专学历及以上。
同时，这样的文章难度，已有许多读者反应极为良好，表示这样的文章不会很难，而且清楚易懂，让他们能更清楚理解一些信仰上的观念。
而那些观念，其实有很多，都是很艰深的神学观念，是在教会里牧师无法详细讲解，自己找书书又艰涩难懂的。
我们不可能把高等微积分向小学生讲解清楚，正如我们也无法将艰深的神学观念向知识水平不高的信徒讲解清楚一样。
要对那些知识水平比较低的信徒讲解这类神学观念，要用不一样的语言文字来表达。
那部分，不是我们成立这部落格的目的，而且，靠这部落格也不可能达成。
所以，我们当然会将有限的时间精力，做最有意义的使用。
这就是市场区隔。
不属于我们市场设定服务目标的，当然就爱莫能助。我们只能将重心都放在设定对象里而已。
随便乱跨入不同市场、随便进入自己能力无法负荷的市场去经营，常都会锻羽而归。
如果有信徒对低知识分子或老年有负担，当然可以去切入这市场区块。
事实上，这也是很需要的。
但是，我也必须提醒：
『网络』，并不适合这区块信徒的使用。
要用网络功能去切入低知识分子或老年区块，常是事倍功半。
工具用错，目标设错的话，常都是浪费大量时间精力而成效不彰的行为。
从一开始成立这部落格起，我们就很清楚自己切入的市场区块、很清楚自己的服务对象、很清楚我们的定位。
这也就是我们能在众多的基督教网站与部落格中，还能占有一块市场的原因之一。
而很多基督教网站的泡沫化，也正是因为不清楚定位、和其他站同构型太高、缺乏特色、低估人力物力的消耗、、、、、、所致。
网站经营，可以走大众化路线，也可以走小众化路线。
只要有能力经营得下去，能有市场，都无所谓。
『心灵小憩』 的文章难度，比我们这里难上好几倍，连很多大专程度学生阅读起来都很吃力，但它依然占有一个市场区块。
因为，它有自己很清楚的定位与市场区隔。
更重要的是，市场有这样的需求。
我们这部落格也一样。
我们走的，是小众化路线。
我们知道我们要的读者群，而我们的读者群也需要这网站这样的供应。
随便逛逛其他基督教网站，也可以发现我们的风格与文章定位，有其独特之处。暂时还没有其他基督教网站能取代我们，也还没有其他基督教网站性质与市场和我们相同，这也就是我们的利基与生存点。
同时，我们也不去切入其他已有人在做的领域。
因为，和别人的事工重迭，能产生的效益就有限，而且意义不大。
因此，以见证为主轴、以百家争鸣的讨论为主轴、文章搜集、、、、，都不是我们的市场区块。
任何期待来我们这里能得到这些服务的人，将会非常失望。
我们的主轴，是什么？
简单说，就是『教导与学道』，外加『偏差提醒与指正』。
我们的文章，就是在进行………………『教导』。
而且，是清楚的归正神学路线。
事实上，不仅是教会，连网络上，现在也缺乏归正神学路线的基要真理教导的场所。
许多信徒若想学习归正神学的观念，要不就是靠自己去阅读艰深的书籍，要不就是去上神学课程。
这些教义，教会不太讲，牧师也未必有深入的了解，即使了解，也未必能讲解清楚。
更惨的是，有些虽然讲了，但却严重讲错，连信仰很好、纯正福音派的牧师都有可能如此，其他就更不用提了。
而现今许多新生代、中生代的中高阶知识分子，他们在教会里难以得到这部分的饱足，非常迫切需要这方面的教导与供应。
借着网络，这样的文章供应，可以满足这方面的需求。
另外，在『学道』方面，这也点出了我们的另一个主轴。
这里的问题解答，就是针对一些信仰问题，用归正神学的观点与角度，来做探讨与回应。
换言之，这里不是各路线自由发挥的讨论区，也不欢迎其他路线的教导。
发问，是阅读文章读不懂时、或面临信仰问题时的发问；
回答，是在归正神学路线上的回答。
至于偏差提醒与指正，是我们这园地很重要的特色。
现今，教导的网站多，但针对偏差进行良好提醒与指正的文章少。
网络上多数偏差批判的文章，要不是失之艰涩、或是经文与论述牵强、就是沦为讲不出论述的情绪发泄而已。
真正有能力发表出好的批判文的，并不多。
我不是说这园地的批判文有多好，
但起码，普遍反应还算良好，许多弟兄姊妹都认为，不管是论述上、经文引用上，我们的文章都还算正确有理。
因此，如果不认同归正神学的路线，那我们这园地可能无法满足这些人；
如果不了解我们这园地是以『教导和学道』、『偏差提醒与指正』为主轴的话，也很容易对我们这里失望，或有不切实际的期望。
同时，由于我们是采刚性管理、非属任何营利单位的独立性个人部落格，而我们又没有三头六臂，因此，我们不可能凡事都能满足网友的要求与期望。
其实，设立部落格是很简单的事。
随便一个信徒有任何构想与期望，其实都可以尝试去设一个自己的部落格。
在自己的部落格中，想怎样发挥，就可以怎样发挥；想设怎样的游戏规则，就可以设怎样的游戏规则；想教导些甚么，就可以教导些甚么。
上帝的国度，本来就需要各式各样的人才，从各式各样的角度与方法切入，来服事各式各样不同需求的人。
对于领受异象的信徒，我强烈鼓励大家可以尝试自己设部落格，亲身去实现异象。
但对于我们，我们很清楚异象的范围，也很清楚自己的时间与能力，更承认自己不是十项全能的强人，
因此，我们只敢谦卑守住自己的领受而已，不敢用神圣的爱来大规模服事。
甚么都做，也常是甚么都做不好的悲剧的开始。
连主耶稣一生在世的时间，主要也不过是在犹太地区传福音而已，
祂贵为神子，一样要吃、要睡、会累、要休息。
更何况我们这些平凡的凡夫俗子？
部落格的难，不在设立，而是经营。
如何不断供应有内容、好质量的东西出来？
这才是部落格的难！
而我们这部落格，由于各种先天条件限制，所以我们很小心谨慎固守原本目标与立场。
如此一来，对一些网友的期待，可能就无法如大家所愿。
这也是为使部落格能生存久远，不得已的措施。
许多部落格所呈现的个人的呓语、个人的心情日记，在教导性与帮助性部分，其实不会太大。偏偏，那又是许多部落格的主流模式。
问题是，要如何使部落格发表出比较具有教导性的文章呢？
这当然是不可能随便发表、随便写作、不需大量时间思考，就能达成的。
没错，写出具有良好教导性的文章，未必有多少人看。
事实上，我设立这部落格，根本就没打算有多少人来看。
这年头，真正愿意花时间思考学习基要真理的信徒，本来就不会太多；
而在时代的潮流下，愿意思考教会偏差与正确之道的，也不会有多少；
更何况，『提醒与责备』的声音，本来就不讨好，很容易被视为破坏合一、没有爱心。
正因此，我本来就没期望有多少人来，只求自己忠于上帝而已。
即使都没人要看，我也愿意持守下去，尽我应尽的本分，而不愿为了增加人气，就放弃应有的坚持。
我一直深信，上帝所预定该来的人，就会在适当的时机，接触到这园地，然后受到激励与改变。
谁是这些人？
我不知道。这是上帝隐密的领域，非我所该碰触，我也无须碰触。
然而，即使没有人看，也必需努力写出好的东西，这才是真正尽本分。
因为，是做给主看的，不是做给人看的。
假使因为没有人看，就随便乱写乱做，这才是错误行为。
以赛亚、杰里迈亚的传道生涯，没有多少人愿意听、没有多少人愿意信。
但是，他们可没因此就随便乱做。
这也正是我一直常常强调的：
『人的本分，神的主权』。
以上，是一些简单的说明，尚请大家体谅。
小小羊
为何我们要封闭回应
从设立开始，我们园地就是开放型态，
发言者不需留e-mail、不需注册、不需提供基本数据，让大家非常自由。
那么，现今为何要大规模改变管理型态，变成封闭式？
因为，恶意破坏者、秩序不佳者、不守规定者，越来越多。
连规定写得清清楚楚、明明白白，而且公布出来；
外加三申五令、多次提醒；
但违反者依然故我，完全不想遵守规定。
洗版者有之、瘫痪园地者有之、人身攻击者有之、、、、。
这些人，将我们园地爱心给大家的自由，当成放纵私欲的机会。
我们设立这园地，是做甚么用的？
我们有限的时间，该浪费多少在无意义的行政管理上？
我们不是讨论区，而是部落格！
甚么是讨论区？就是大家可以来『讨论的』。
甚么是部落格？主要就是来『读文章的』。
大型网站的讨论区，『程序设计』与『版面安排』，和部落格完全不同。
稍微比较一下，大家都可以清楚。
硬要让乡间小路，变成十线大马路，让各种车辆可以大量通行，可能吗？负荷得了吗？
部落格程序是套装，能进行修改之处有限。
而且主要目的是『日志』型态，也就是『单方向发布文章，以供人阅读』为主要设计。
各种响应、讨论，都是非主要目的，而是附加的。
令人痛心的是，这些违反规定的人，除了少数是非基督徒之外，多数是信徒。
结果，基督徒的行为，竟然比一般不信者还不如！
甚至连违法冒用网友笔名的丑事都干得出来，连对我们公开进行人身攻击的恶事都行得出来。
连非基督教网站讨论区，连一般未信者，都知道该遵守的网络规范与礼貌、都知道必需遵守的站长规定，
基督徒却比这些人的行为还糟还烂、连什么叫应守的分寸都不知道。
偏偏，这些行为很糟的信徒，也是最喜欢找机会在我们这里，利用回应的机会，趁机撒毒教导人、嘴巴讲爱心与好行为讲得最大声的人。
这些人的行为严重不佳、假冒为善、伪装光明天使，结果羞辱主名到极点，还敢振振有辞认为自己教导很好、做得很对。
若将时间花在处理这些人的响应上，我们一天就算有一千小时、一个人就算有三头六臂，都绝对不够用。
我们都有自己的正职工作。
投身在这园地，是我们牺牲自己有限的闲暇时间，拿来服事上帝、服事有心学习的弟兄姊妹的。
我们不可能撇下自己的家庭、撇下自己正职的工作、撇下自己的读经祷告灵修、撇下自己的阅读思考学习、撇下自己的写作与回答问题，然后将极为有限的时间，浪费在无心学习的人身上。
还没信主的人，行出恶事，我们或可说那是出于无知；
已信主的人，行出恶事，而且屡劝不听，这就不是无知可以解释的了。
反而，要小心留意的是：
会不会，根本就没重生过？
会不会，根本就是被弃绝者？
真理，可以拯救人心，可以使人知罪认罪；
真理，也可以使人更加心硬，达成上帝审判的目的。
既然越来越多网友不理规定、甚至恶意破坏园地，无妨！我深信预定，一切都有上帝美好旨意。
就利用这样的机会，重新思考园地管理办法，也重新思考园地设立目的。
过去的管理办法，已经无法适用于现今的状况里。
随着我们园地越来越出名，除了越来越多真心探询圣经真理的弟兄姊妹来到园地以外，自然也会吸引到越来越多恶意破坏或不认同的人来到。
过去的开放型态，已经无法负荷各种恶意者的破坏。
当行政管理的时间，竟然比我能写作的时间还多，这表示事情已经严重到不能不大刀阔斧处理的程度了。
改成封闭型态，将一举解决这些恶行，也大量减轻我们在管理上的负荷，使我们更能专心投身于文章写作上。
我们园地的功能，过去主要有这几个部分：
1. 教导：教导基要真理
2. 批判：批判教会错误
3. 解惑：回答弟兄姊妹问题
4. 响应与讨论：给弟兄姊妹公开响应的空间
现今，新的管理办法出来，一样可以提供这几样功能：
1. 教导：教导基要真理
2. 批判：批判教会错误
3. 解惑：回答弟兄姊妹问题
我们取消掉的，只有『公开响应与讨论』的功能而已。
有任何鼓励与安慰，依然可以透过信箱，响应给我们；
有任何问题与疑惑，依然可以透过信箱来发问。
换言之，我们保留这园地最重要的功能，但取消这园地最易发生严重秩序问题的功能。
这样的管理方式，会更简单、更有效、也会使版面清爽单纯很多、更方便阅读。
整个新的规范，会使我们的功能更单纯化，单单聚焦于『阅读』与『解惑』上。
单纯的阅读、单纯的发问、单纯的解惑、减少各种秩序管理、减少各种行政管理。
说真的，当我花越多时间去做管理的事，我就越没时间公开或私下回信给发问的弟兄姊妹。
越减轻我行政与秩序维护上的负荷，就越能给我充裕的时间，越能写作文章、越快响应发问的问题。
让秩序不佳者来影响多数人学习的宁静，这是不公平的，也是不合理的；
让我们将极有限的时间花在这些恶意者的身上，结果没时间去帮助那些饥渴慕义的弟兄姊妹，是不公平，也是不合理的。
任何人对这些恶意者有爱心，非常的好，请自行去设个网站服事这些人便是。
我们在有限的时间下，从上帝来的领受，不是去服事这些人。
请尊重我们的领受。
另外，也有一些善意的弟兄姊妹，盼望我们园地能减少对教会批判的部分，只需专注于基要真理教导的部分。
然而，透过重新思考、读经祷告重新确认呼召之后，
我个人也必需告诉这些善意的弟兄姊妹：
假使我们这园地去除教会偏差批判与提醒的功能，那么，这园地也可以关闭了。
因为，教导基要真理的网站很多，顶多只是文章好不好读、容不容易吸收而已；
但是，华文批判教会偏差的文章很少，少了这种提醒指正的功能，我会严重辜负上帝呼召。
『倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪』（结33：6）
『务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分』（提后4：2-5）
『亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象』（徒26：19）
我们这园地各种提醒与指正的声音，合不合圣经，欢迎大家自己去查考圣经。
我们甚至要大声疾呼、极力鼓吹，请大家拼命用力、一句一句，从全本圣经去检验我们所言是否正确。
我们不怕人家不用圣经查，只怕大家不肯回到圣经查。
遇到越来越多恶意破坏的信徒，我们越深信：
建立持守圣经的世界观、不断教导并坚持用圣经来检验、不断呼吁大家回到圣经来，是何等重要的事。
因为，那是真正具有鉴别力的重要部分。
谁是真正持守圣经世界观的基督徒，谁就是比较有可能真正行出好行为、而不是伪善与没有好行为的基督徒。
否则的话，在现今这些轻易的潮流之下：
轻易的决志、
轻易的以为自己已认罪悔改、
轻易的以为自己已经信耶稣、
轻易的以为自己已经重生得救、
轻易以为自己已经有主观体验，
在这些不具真正鉴别力的认信上，只会产生越来越多虚假恶行的基督徒而已。
而这些基督徒，是否真正重生得救，都还是一个大问号呢！
当整个时代的基督教圈子里，教会所宣讲的、所信奉的，是这样的内容时：
真理太遥远！恩典太平凡！审判太仁慈！福音太廉价！基督太普通！
我们园地，将会继续努力持守信仰与异象，针对这些偏差部分，进行正确的教导与批判。
愿上帝祝福我们园地，
愿上帝祝福来到这里的弟兄姊妹，
愿上帝赐下力量给我们，使我们深知我所信，也能行出我所知，
愿一切荣耀，都归于我们在天上的父，直到永永远远，
阿们。
小小羊
发言者不需留e-mail、不需注册、不需提供基本数据，让大家非常自由。
那么，现今为何要大规模改变管理型态，变成封闭式？
因为，恶意破坏者、秩序不佳者、不守规定者，越来越多。
连规定写得清清楚楚、明明白白，而且公布出来；
外加三申五令、多次提醒；
但违反者依然故我，完全不想遵守规定。
洗版者有之、瘫痪园地者有之、人身攻击者有之、、、、。
这些人，将我们园地爱心给大家的自由，当成放纵私欲的机会。
我们设立这园地，是做甚么用的？
我们有限的时间，该浪费多少在无意义的行政管理上？
我们不是讨论区，而是部落格！
甚么是讨论区？就是大家可以来『讨论的』。
甚么是部落格？主要就是来『读文章的』。
大型网站的讨论区，『程序设计』与『版面安排』，和部落格完全不同。
稍微比较一下，大家都可以清楚。
硬要让乡间小路，变成十线大马路，让各种车辆可以大量通行，可能吗？负荷得了吗？
部落格程序是套装，能进行修改之处有限。
而且主要目的是『日志』型态，也就是『单方向发布文章，以供人阅读』为主要设计。
各种响应、讨论，都是非主要目的，而是附加的。
令人痛心的是，这些违反规定的人，除了少数是非基督徒之外，多数是信徒。
结果，基督徒的行为，竟然比一般不信者还不如！
甚至连违法冒用网友笔名的丑事都干得出来，连对我们公开进行人身攻击的恶事都行得出来。
连非基督教网站讨论区，连一般未信者，都知道该遵守的网络规范与礼貌、都知道必需遵守的站长规定，
基督徒却比这些人的行为还糟还烂、连什么叫应守的分寸都不知道。
偏偏，这些行为很糟的信徒，也是最喜欢找机会在我们这里，利用回应的机会，趁机撒毒教导人、嘴巴讲爱心与好行为讲得最大声的人。
这些人的行为严重不佳、假冒为善、伪装光明天使，结果羞辱主名到极点，还敢振振有辞认为自己教导很好、做得很对。
若将时间花在处理这些人的响应上，我们一天就算有一千小时、一个人就算有三头六臂，都绝对不够用。
我们都有自己的正职工作。
投身在这园地，是我们牺牲自己有限的闲暇时间，拿来服事上帝、服事有心学习的弟兄姊妹的。
我们不可能撇下自己的家庭、撇下自己正职的工作、撇下自己的读经祷告灵修、撇下自己的阅读思考学习、撇下自己的写作与回答问题，然后将极为有限的时间，浪费在无心学习的人身上。
还没信主的人，行出恶事，我们或可说那是出于无知；
已信主的人，行出恶事，而且屡劝不听，这就不是无知可以解释的了。
反而，要小心留意的是：
会不会，根本就没重生过？
会不会，根本就是被弃绝者？
真理，可以拯救人心，可以使人知罪认罪；
真理，也可以使人更加心硬，达成上帝审判的目的。
既然越来越多网友不理规定、甚至恶意破坏园地，无妨！我深信预定，一切都有上帝美好旨意。
就利用这样的机会，重新思考园地管理办法，也重新思考园地设立目的。
过去的管理办法，已经无法适用于现今的状况里。
随着我们园地越来越出名，除了越来越多真心探询圣经真理的弟兄姊妹来到园地以外，自然也会吸引到越来越多恶意破坏或不认同的人来到。
过去的开放型态，已经无法负荷各种恶意者的破坏。
当行政管理的时间，竟然比我能写作的时间还多，这表示事情已经严重到不能不大刀阔斧处理的程度了。
改成封闭型态，将一举解决这些恶行，也大量减轻我们在管理上的负荷，使我们更能专心投身于文章写作上。
我们园地的功能，过去主要有这几个部分：
1. 教导：教导基要真理
2. 批判：批判教会错误
3. 解惑：回答弟兄姊妹问题
4. 响应与讨论：给弟兄姊妹公开响应的空间
现今，新的管理办法出来，一样可以提供这几样功能：
1. 教导：教导基要真理
2. 批判：批判教会错误
3. 解惑：回答弟兄姊妹问题
我们取消掉的，只有『公开响应与讨论』的功能而已。
有任何鼓励与安慰，依然可以透过信箱，响应给我们；
有任何问题与疑惑，依然可以透过信箱来发问。
换言之，我们保留这园地最重要的功能，但取消这园地最易发生严重秩序问题的功能。
这样的管理方式，会更简单、更有效、也会使版面清爽单纯很多、更方便阅读。
整个新的规范，会使我们的功能更单纯化，单单聚焦于『阅读』与『解惑』上。
单纯的阅读、单纯的发问、单纯的解惑、减少各种秩序管理、减少各种行政管理。
说真的，当我花越多时间去做管理的事，我就越没时间公开或私下回信给发问的弟兄姊妹。
越减轻我行政与秩序维护上的负荷，就越能给我充裕的时间，越能写作文章、越快响应发问的问题。
让秩序不佳者来影响多数人学习的宁静，这是不公平的，也是不合理的；
让我们将极有限的时间花在这些恶意者的身上，结果没时间去帮助那些饥渴慕义的弟兄姊妹，是不公平，也是不合理的。
任何人对这些恶意者有爱心，非常的好，请自行去设个网站服事这些人便是。
我们在有限的时间下，从上帝来的领受，不是去服事这些人。
请尊重我们的领受。
另外，也有一些善意的弟兄姊妹，盼望我们园地能减少对教会批判的部分，只需专注于基要真理教导的部分。
然而，透过重新思考、读经祷告重新确认呼召之后，
我个人也必需告诉这些善意的弟兄姊妹：
假使我们这园地去除教会偏差批判与提醒的功能，那么，这园地也可以关闭了。
因为，教导基要真理的网站很多，顶多只是文章好不好读、容不容易吸收而已；
但是，华文批判教会偏差的文章很少，少了这种提醒指正的功能，我会严重辜负上帝呼召。
『倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪』（结33：6）
『务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分』（提后4：2-5）
『亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象』（徒26：19）
我们这园地各种提醒与指正的声音，合不合圣经，欢迎大家自己去查考圣经。
我们甚至要大声疾呼、极力鼓吹，请大家拼命用力、一句一句，从全本圣经去检验我们所言是否正确。
我们不怕人家不用圣经查，只怕大家不肯回到圣经查。
遇到越来越多恶意破坏的信徒，我们越深信：
建立持守圣经的世界观、不断教导并坚持用圣经来检验、不断呼吁大家回到圣经来，是何等重要的事。
因为，那是真正具有鉴别力的重要部分。
谁是真正持守圣经世界观的基督徒，谁就是比较有可能真正行出好行为、而不是伪善与没有好行为的基督徒。
否则的话，在现今这些轻易的潮流之下：
轻易的决志、
轻易的以为自己已认罪悔改、
轻易的以为自己已经信耶稣、
轻易的以为自己已经重生得救、
轻易以为自己已经有主观体验，
在这些不具真正鉴别力的认信上，只会产生越来越多虚假恶行的基督徒而已。
而这些基督徒，是否真正重生得救，都还是一个大问号呢！
当整个时代的基督教圈子里，教会所宣讲的、所信奉的，是这样的内容时：
真理太遥远！恩典太平凡！审判太仁慈！福音太廉价！基督太普通！
我们园地，将会继续努力持守信仰与异象，针对这些偏差部分，进行正确的教导与批判。
愿上帝祝福我们园地，
愿上帝祝福来到这里的弟兄姊妹，
愿上帝赐下力量给我们，使我们深知我所信，也能行出我所知，
愿一切荣耀，都归于我们在天上的父，直到永永远远，
阿们。
小小羊
使用规范与说明
请先看一下我们的规范，并请尊重我们的管理权。
请注意，我们不是对所有人都提供服务。
一、 服务对象
这部落格，是以提供一个良好的学道环境为主要宗旨。
因此，我们欢迎所有想学习基督教真理的慕道友、初信者、信徒，来到这里。
二、 排除对象
我们每一位在这里服事的同工，都是兼职义工，未支领任何薪水。
由于时间与精力问题，我们实在没多余能力，对来踢馆、辩论或不认同我们路线的人提供服务与对话。
对这些人，我们先致上诚挚的歉意，请你们体谅我们能力的有限。
三、 欢迎提问
阅读文章时，若有读不懂之处；
或是有甚么与信仰有关的问题，是大家不敢在教会中发问的；
都欢迎提出发问。
发问的管道如下：
请点选『我要写信发问』字段。
在这字段里，您可以用笔名提出您的问题。
发问的回答方式如下：
1.非关隐私性的问题
由于很多网友的问题，其实也正是其他人的问题，所以，多数与隐私无关的问题，我们将会公布在园地里，而且公开回答。当然，非经同意，我们将以匿名网友名义发表问题，而非使用发问者笔名。
2.具隐私性的问题
至于隐私性的问题，我们将会私密回信，不会公开。
由于人手有限，发问者极多，所以有时处理速度会较慢，请多体谅与包容。
四、欢迎自由转贴
转贴时，请注明作者。
若能附上网址会更好。
更详细的说明，请参阅：
『设立宗旨与说明』分类夹
http://blog.roodo.com/yml/archives/cat_144649.html
转贴说明：如果不使用代理服务器，原文链接不可访问。待以后转换成本地链接。
请注意，我们不是对所有人都提供服务。
一、 服务对象
这部落格，是以提供一个良好的学道环境为主要宗旨。
因此，我们欢迎所有想学习基督教真理的慕道友、初信者、信徒，来到这里。
二、 排除对象
我们每一位在这里服事的同工，都是兼职义工，未支领任何薪水。
由于时间与精力问题，我们实在没多余能力，对来踢馆、辩论或不认同我们路线的人提供服务与对话。
对这些人，我们先致上诚挚的歉意，请你们体谅我们能力的有限。
三、 欢迎提问
阅读文章时，若有读不懂之处；
或是有甚么与信仰有关的问题，是大家不敢在教会中发问的；
都欢迎提出发问。
发问的管道如下：
请点选『我要写信发问』字段。
在这字段里，您可以用笔名提出您的问题。
发问的回答方式如下：
1.非关隐私性的问题
由于很多网友的问题，其实也正是其他人的问题，所以，多数与隐私无关的问题，我们将会公布在园地里，而且公开回答。当然，非经同意，我们将以匿名网友名义发表问题，而非使用发问者笔名。
2.具隐私性的问题
至于隐私性的问题，我们将会私密回信，不会公开。
由于人手有限，发问者极多，所以有时处理速度会较慢，请多体谅与包容。
四、欢迎自由转贴
转贴时，请注明作者。
若能附上网址会更好。
更详细的说明，请参阅：
『设立宗旨与说明』分类夹
http://blog.roodo.com/yml/archives/cat_144649.html
转贴说明：如果不使用代理服务器，原文链接不可访问。待以后转换成本地链接。
为什么我们要成立这部落格
设立的原因与说明
我们是一群坚持「唯独圣经」的基督徒。
甚么是唯独圣经？
简单说，就是愿意回到圣经来、看重全本圣经、用全本圣经来检验。
我们拒绝越过圣经的道，我们也拒绝违反全本圣经的道。
这是个不管在社会上、教会中，都被大量不合圣经的观念冲击的时代。
身为基督徒，我们对这样的现象感到忧心。
同时，也对教会中提醒指正的声音是如此的少，深感惊异。
当各式各样不合圣经的观念，充斥在教会里，甚至被众多教会大量推行、被许多信徒视为真理，可是却听不见甚么提醒的声音时，这是现今教会的悲哀，也是信徒的悲哀。
因为，不是人人都有能力分辨偏差，而当分辨的人都闭口不言时，很多可怜小羊将无法知道错误，进而回归真理。
另一方面，现今许多信徒，对一些很基本的信仰真理，都缺乏认识。
像：因信称义、唯独恩典、唯独圣经、预定论、罪、十字架、、、，许多人都非常陌生。
而这部分，在现今教会的讲台上，却很少被教导或提及。
结果是，由于对信仰的根基不稳，所以一面对各式各样的潮流与教导，许多信徒几乎都难以招架。
虽然网络上基督教网站很多，有些基督教网站，确实提供许多很优秀的基要真理文章。
但内容普遍比较艰深、编排也不适合网络浏览，一般信徒并不易进行吸收阅读。
另外，现行网络上的基督教讨论区，虽具有教导功能，但常沦于各说各话、百家争鸣，甚至流于情绪谩骂、毫无真理教导、水平低劣者无数。
一般信徒，有时并不易从中做出正确与否的分辨，更遑论学习了。
因此，我们期望能透过这样的部落格，或是自行创作，或是转贴文章，
尽量将各种艰深的信仰议题，用较简单易懂的方式来介绍或讲解。
所盼望的，是期望有心学道的弟兄姊妹，能在这里，安心地学道。
我们不是要取代实体的教会，不是要代替教会的讲台，不是要取代其他基督教网站及讨论区。
我们提供的，是弥补现今上述场所的不足之处。
我们是个辅助者，而非取代者。
『使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀』（腓2：15）
『你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强』（林前16：13）
我们在天上的父，您深知我们对您所存的心思意念，
愿这样的园地，成为彰显您荣耀之处；
愿一切荣耀，都归于您，
从今时，直到永远，
阿们。
作者：小小羊
我们是一群坚持「唯独圣经」的基督徒。
甚么是唯独圣经？
简单说，就是愿意回到圣经来、看重全本圣经、用全本圣经来检验。
我们拒绝越过圣经的道，我们也拒绝违反全本圣经的道。
这是个不管在社会上、教会中，都被大量不合圣经的观念冲击的时代。
身为基督徒，我们对这样的现象感到忧心。
同时，也对教会中提醒指正的声音是如此的少，深感惊异。
当各式各样不合圣经的观念，充斥在教会里，甚至被众多教会大量推行、被许多信徒视为真理，可是却听不见甚么提醒的声音时，这是现今教会的悲哀，也是信徒的悲哀。
因为，不是人人都有能力分辨偏差，而当分辨的人都闭口不言时，很多可怜小羊将无法知道错误，进而回归真理。
另一方面，现今许多信徒，对一些很基本的信仰真理，都缺乏认识。
像：因信称义、唯独恩典、唯独圣经、预定论、罪、十字架、、、，许多人都非常陌生。
而这部分，在现今教会的讲台上，却很少被教导或提及。
结果是，由于对信仰的根基不稳，所以一面对各式各样的潮流与教导，许多信徒几乎都难以招架。
虽然网络上基督教网站很多，有些基督教网站，确实提供许多很优秀的基要真理文章。
但内容普遍比较艰深、编排也不适合网络浏览，一般信徒并不易进行吸收阅读。
另外，现行网络上的基督教讨论区，虽具有教导功能，但常沦于各说各话、百家争鸣，甚至流于情绪谩骂、毫无真理教导、水平低劣者无数。
一般信徒，有时并不易从中做出正确与否的分辨，更遑论学习了。
因此，我们期望能透过这样的部落格，或是自行创作，或是转贴文章，
尽量将各种艰深的信仰议题，用较简单易懂的方式来介绍或讲解。
所盼望的，是期望有心学道的弟兄姊妹，能在这里，安心地学道。
我们不是要取代实体的教会，不是要代替教会的讲台，不是要取代其他基督教网站及讨论区。
我们提供的，是弥补现今上述场所的不足之处。
我们是个辅助者，而非取代者。
『使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀』（腓2：15）
『你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强』（林前16：13）
我们在天上的父，您深知我们对您所存的心思意念，
愿这样的园地，成为彰显您荣耀之处；
愿一切荣耀，都归于您，
从今时，直到永远，
阿们。
作者：小小羊
下载《基督教小小羊园地》原站文章（最近更新日期2009年3月13日）
大陆不少基督徒喜欢台湾小小羊弟兄博客《基督教小小羊园地》。因为台湾著名的博客网站乐多日志（http://blog.roodo.com/）被大陆国家防火墙(GFW)封锁，大陆地区信徒需使用代理软件才可以访问这个园地。
为大陆信徒属灵需要，经小小羊弟兄同意，建立了这个镜像站点。这个站点将转贴乐多日志上《基督教小小羊园地》的文章，为了方便阅读，将把原文繁体字转化成大家习惯的简体字，把原文链接转为本地链接，这将花费一定的时间。
在转贴完以前，有些信徒可能需要查阅小小羊园地的所有文章，我们把小小羊园地的文章都下载下来，上传到网络上，供弟兄姊妹们下载使用。
这里是下载页面，也可以点击这里直接下载。
下载完以后，解压文件包“小小羊.rar”。解压时，解压到当前文件夹。然后按照以下路径寻找到首页：文件夹“小小羊”---downlod---latest---index.html，为了下次阅读方便，将index.html发送到桌面快捷方式，或者点击“index.html”在浏览器中打开，将打开的页面收藏到收藏夹里。在浏览器中打开“index.html”后，再点击其中的链接http://blog.roodo.com/yml/就可以访问《基督教小小羊园地》所有文章。
每周更新一次，敬请大家关注更新。
如果弟兄姊妹们需要直接访问台湾原站，可以留言说明，我们将写一个简明的教程，教会大家使用一个简单的办法，直接访问基督教小小羊园地原站。
愿上帝赐福给你们！
为大陆信徒属灵需要，经小小羊弟兄同意，建立了这个镜像站点。这个站点将转贴乐多日志上《基督教小小羊园地》的文章，为了方便阅读，将把原文繁体字转化成大家习惯的简体字，把原文链接转为本地链接，这将花费一定的时间。
在转贴完以前，有些信徒可能需要查阅小小羊园地的所有文章，我们把小小羊园地的文章都下载下来，上传到网络上，供弟兄姊妹们下载使用。
这里是下载页面，也可以点击这里直接下载。
下载完以后，解压文件包“小小羊.rar”。解压时，解压到当前文件夹。然后按照以下路径寻找到首页：文件夹“小小羊”---downlod---latest---index.html，为了下次阅读方便，将index.html发送到桌面快捷方式，或者点击“index.html”在浏览器中打开，将打开的页面收藏到收藏夹里。在浏览器中打开“index.html”后，再点击其中的链接http://blog.roodo.com/yml/就可以访问《基督教小小羊园地》所有文章。
每周更新一次，敬请大家关注更新。
如果弟兄姊妹们需要直接访问台湾原站，可以留言说明，我们将写一个简明的教程，教会大家使用一个简单的办法，直接访问基督教小小羊园地原站。
愿上帝赐福给你们！
如果上帝预定你当乞丐拉撒路，你还愿意信祂吗？
如果上帝预定你当乞丐拉撒路，你还愿意信祂吗？
想过这问题吗？
如果上帝预定你当拉撒路，而且是乞丐到死，那么，你还愿意信耶稣吗？还愿意持守这信仰吗？
『信』这个字，说实在的，有时，听都听烂了。
课堂听讲听了一大堆，
自己也常会琅琅上口，甚至出口成章，
所以，总该来模拟考一下吧？
用模拟的，而非真实的状况，我们来面对『信』这个问题。
我信上帝？
信到什么程度？
在上帝面前，说真的，有时，我们对『信』这个字，会惭愧到说不出口。
路加福音
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。
拉撒路到底有多悲惨？
这是个乞丐，而且全身生疮。
乞丐我们常会看见，多半是在路旁乞讨。
但拉撒路是被人放在财主门口，要等财主桌上掉下来的食物充饥。
我不知道，这样的乞丐，已经卑贱到连所剩的尊严可能都没有了。
我们能想象那种悲惨的景象吗？
当我们在吃饭时，有一个全身烂疮的乞丐，用渴慕的眼神，等着吃我们掉到地上的食物。
这是狗在做的事，可是，拉撒路却悲惨到要当成狗来乞讨。
说真的，假使我是那财主，我可能会吃不下饭，因为同样生而为人，为何有人要悲惨到这种程度。
但是，拉撒路就是这样过日子，一天又一天、一餐又一餐。
而财主也是这样吃饭，一天又一天、一餐又一餐。
拉撒路浑身生疮。
我不知道大家是否生过疮？
台语叫『疔子』，医学名词叫『脓疡』，反正就是描述皮肤长的大疮，会化脓那种。
那是一种很痛的病，偏偏，拉撒路还不是长一颗，而是『浑身生疮』。
他恐怕没钱看医生，也恐怕没钱擦药吃药。
只能让身体一直长，一直溃烂化脓，一直疼痛。
这样的际遇，够可怜了吧？
不！
圣经再补上一句：
『并且狗来餂他的疮』
在读经时，有时，就会被圣经震慑到。
有时，圣经的描述，就是会那么刺入人心。
要描述人的悲惨，其实，不需再补上那一句『狗来餂他的疮』。
但加上了这一句描述，有时，我想到那种景象，会悲伤到难以言语。
在人桌下等待掉落的食物，这已经是从人变成狗的卑贱了，
而现在，连野狗也来舔他的疮。
说真的，这样的一个乞丐，悲惨的程度，恐怕连狗都不如。
这样的人，连人的任何一点点尊严，都保不住、都丧失了。
在大饥荒时，丧失起码生而为人的尊严的人，会很多。
毕竟，乱世之时，为了生存，有时，尊严这种东西真的太奢侈。
可是，圣经的描述似乎不是乱世饥荒，因为有财主能生活很富裕，而且还有狗能走来走去。
乱世饥荒之时，狗恐怕也早被人抓来吃光了。
而在平时非战乱饥荒的年日，一个人为了生活，不得不丧失了生而为人的尊严，那更令人鼻酸。
拉撒路，就是一个这样悲惨卑贱的乞丐。
我不知道，假使我是拉撒路，心中会有什么想法。
为何我必需这么悲惨过生活？
为何财主生而有钱，而我生而卑贱？
为何这样的日子，一天又一天下去，永无止境？
为何我的祷告，连很谦卑祈求有个低阶工作，能有点人的尊严，餬口度日的祷告，上帝却不应允？
为什么，上帝要我像条狗，甚至比狗还贱，来乞讨过日？
为什么我全身的痛苦，没有药可擦，也没有神迹医治？
为何要让我身体受苦、尊严被践踏、信心看不见果效、祷告不蒙应允，成为最卑贱悲惨的人？
拉撒路死了。到天堂去了。
他到死，都还是乞丐，生活都还是一样悲惨；
但是，他到死，也都没放弃信仰。
我亲爱的弟兄姊妹们，拉撒路和财主的故事，我们听都听到快烂掉了。
可是，有没有听过有人从这角度讲这故事给你们听？
当你们从这角度重新再听到乞丐拉撒路的故事时，有没有发现上帝的真理，永远会给我们光亮？
当你们从这角度听到古老拉撒路的故事时，有没有发现上帝的话，永远都是那么新、那么震撼人心、那么划破时空超越时代而亘古长新？
我亲爱的弟兄姊妹们，很多模拟的问题、很多真实的苦难，都会一次又一次逼使我们重新面对信仰。
不是陈腔滥调、不是死背金句，
而是自己被迫要重新和上帝面对面，
自己被迫要重新反省自己在信些什么。
如果上帝预定你当拉撒路，而且是乞丐到死，那么，你还愿意信祂吗？
我们信耶稣，是为了什么？
为了什么，我们来信耶稣？
因为信耶稣有饼可吃？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果无饼可吃，那时我们可能就会放弃信仰。
因为信耶稣有神迹奇事？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果无神迹奇事，那时我们可能就会放弃信仰。
因为信耶稣可以成功富贵发财？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果无成功富贵发财，那时我们可能就会放弃信仰。
因为信耶稣可以免除苦难？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果苦难不消，甚至苦难更多，那时我们可能就会放弃信仰。
主耶稣行出五饼二鱼喂饱五千人的大神迹之后，好多人都要跟随主，还很努力找耶稣。
『耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，、、、乃是因吃饼得饱』（约6：26）
然后，主耶稣不是继续给他们饼吃，而是讲出一段很艰难又激烈的话，告诉他们重点不是食物，然后，很多人因此就离开主不信了。
『从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行』（约6：66）
很多人要耶稣行神迹给他们看，主耶稣并不是就行给他们看，反而对他们说：
『一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了乔纳的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了』（太16：4）
说完，主耶稣就离开了。
我们到底是为了什么来信耶稣呢？
我们来信耶稣，是为了什么呢？
或许，我们过去可以因为各式各样错误的原因来信主，
没关系，那都过去了，主会怜悯。
但重要的是现在：
现在，我们为什么还愿意信主耶稣？
现在，我们信耶稣是为了什么？
更甚至，当我们面对尖锐的模拟问题时，我们如何来回答呢？
如果上帝预定你当乞丐拉撒路，你还愿意信祂吗？
我们为了什么来信主耶稣？我们信耶稣是为了什么？
我们对这问题的回答，常常就决定了我们对乞丐拉撒路问题的答案。
在许多门徒退去，不再跟随之后，
主耶稣问留下来的十二个门徒：
「你们也要去吗？」（约6：67）
彼得是这样回答的：
「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约6：68）
盼望使徒彼得的回答，也是我们面对各种苦难的预定问题时，所做出的答案。
面对各种关于苦难的预定问题，我们是肉做的，会痛苦、会流泪，一如乞丐拉撒路生疮也会痛苦一样。
但是，盼望这经文的祷告，也是我们遇见苦难预定时的祷告：
『立时流泪的喊着说：我信！但我信不足，求主帮助』（可9：24）
愿上帝帮助我们，加添我们的信心和力量。
阿们。
小小羊
想过这问题吗？
如果上帝预定你当拉撒路，而且是乞丐到死，那么，你还愿意信耶稣吗？还愿意持守这信仰吗？
『信』这个字，说实在的，有时，听都听烂了。
课堂听讲听了一大堆，
自己也常会琅琅上口，甚至出口成章，
所以，总该来模拟考一下吧？
用模拟的，而非真实的状况，我们来面对『信』这个问题。
我信上帝？
信到什么程度？
在上帝面前，说真的，有时，我们对『信』这个字，会惭愧到说不出口。
路加福音
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。
拉撒路到底有多悲惨？
这是个乞丐，而且全身生疮。
乞丐我们常会看见，多半是在路旁乞讨。
但拉撒路是被人放在财主门口，要等财主桌上掉下来的食物充饥。
我不知道，这样的乞丐，已经卑贱到连所剩的尊严可能都没有了。
我们能想象那种悲惨的景象吗？
当我们在吃饭时，有一个全身烂疮的乞丐，用渴慕的眼神，等着吃我们掉到地上的食物。
这是狗在做的事，可是，拉撒路却悲惨到要当成狗来乞讨。
说真的，假使我是那财主，我可能会吃不下饭，因为同样生而为人，为何有人要悲惨到这种程度。
但是，拉撒路就是这样过日子，一天又一天、一餐又一餐。
而财主也是这样吃饭，一天又一天、一餐又一餐。
拉撒路浑身生疮。
我不知道大家是否生过疮？
台语叫『疔子』，医学名词叫『脓疡』，反正就是描述皮肤长的大疮，会化脓那种。
那是一种很痛的病，偏偏，拉撒路还不是长一颗，而是『浑身生疮』。
他恐怕没钱看医生，也恐怕没钱擦药吃药。
只能让身体一直长，一直溃烂化脓，一直疼痛。
这样的际遇，够可怜了吧？
不！
圣经再补上一句：
『并且狗来餂他的疮』
在读经时，有时，就会被圣经震慑到。
有时，圣经的描述，就是会那么刺入人心。
要描述人的悲惨，其实，不需再补上那一句『狗来餂他的疮』。
但加上了这一句描述，有时，我想到那种景象，会悲伤到难以言语。
在人桌下等待掉落的食物，这已经是从人变成狗的卑贱了，
而现在，连野狗也来舔他的疮。
说真的，这样的一个乞丐，悲惨的程度，恐怕连狗都不如。
这样的人，连人的任何一点点尊严，都保不住、都丧失了。
在大饥荒时，丧失起码生而为人的尊严的人，会很多。
毕竟，乱世之时，为了生存，有时，尊严这种东西真的太奢侈。
可是，圣经的描述似乎不是乱世饥荒，因为有财主能生活很富裕，而且还有狗能走来走去。
乱世饥荒之时，狗恐怕也早被人抓来吃光了。
而在平时非战乱饥荒的年日，一个人为了生活，不得不丧失了生而为人的尊严，那更令人鼻酸。
拉撒路，就是一个这样悲惨卑贱的乞丐。
我不知道，假使我是拉撒路，心中会有什么想法。
为何我必需这么悲惨过生活？
为何财主生而有钱，而我生而卑贱？
为何这样的日子，一天又一天下去，永无止境？
为何我的祷告，连很谦卑祈求有个低阶工作，能有点人的尊严，餬口度日的祷告，上帝却不应允？
为什么，上帝要我像条狗，甚至比狗还贱，来乞讨过日？
为什么我全身的痛苦，没有药可擦，也没有神迹医治？
为何要让我身体受苦、尊严被践踏、信心看不见果效、祷告不蒙应允，成为最卑贱悲惨的人？
拉撒路死了。到天堂去了。
他到死，都还是乞丐，生活都还是一样悲惨；
但是，他到死，也都没放弃信仰。
我亲爱的弟兄姊妹们，拉撒路和财主的故事，我们听都听到快烂掉了。
可是，有没有听过有人从这角度讲这故事给你们听？
当你们从这角度重新再听到乞丐拉撒路的故事时，有没有发现上帝的真理，永远会给我们光亮？
当你们从这角度听到古老拉撒路的故事时，有没有发现上帝的话，永远都是那么新、那么震撼人心、那么划破时空超越时代而亘古长新？
我亲爱的弟兄姊妹们，很多模拟的问题、很多真实的苦难，都会一次又一次逼使我们重新面对信仰。
不是陈腔滥调、不是死背金句，
而是自己被迫要重新和上帝面对面，
自己被迫要重新反省自己在信些什么。
如果上帝预定你当拉撒路，而且是乞丐到死，那么，你还愿意信祂吗？
我们信耶稣，是为了什么？
为了什么，我们来信耶稣？
因为信耶稣有饼可吃？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果无饼可吃，那时我们可能就会放弃信仰。
因为信耶稣有神迹奇事？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果无神迹奇事，那时我们可能就会放弃信仰。
因为信耶稣可以成功富贵发财？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果无成功富贵发财，那时我们可能就会放弃信仰。
因为信耶稣可以免除苦难？
若是如此，当有一天我们信耶稣结果苦难不消，甚至苦难更多，那时我们可能就会放弃信仰。
主耶稣行出五饼二鱼喂饱五千人的大神迹之后，好多人都要跟随主，还很努力找耶稣。
『耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，、、、乃是因吃饼得饱』（约6：26）
然后，主耶稣不是继续给他们饼吃，而是讲出一段很艰难又激烈的话，告诉他们重点不是食物，然后，很多人因此就离开主不信了。
『从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行』（约6：66）
很多人要耶稣行神迹给他们看，主耶稣并不是就行给他们看，反而对他们说：
『一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了乔纳的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了』（太16：4）
说完，主耶稣就离开了。
我们到底是为了什么来信耶稣呢？
我们来信耶稣，是为了什么呢？
或许，我们过去可以因为各式各样错误的原因来信主，
没关系，那都过去了，主会怜悯。
但重要的是现在：
现在，我们为什么还愿意信主耶稣？
现在，我们信耶稣是为了什么？
更甚至，当我们面对尖锐的模拟问题时，我们如何来回答呢？
如果上帝预定你当乞丐拉撒路，你还愿意信祂吗？
我们为了什么来信主耶稣？我们信耶稣是为了什么？
我们对这问题的回答，常常就决定了我们对乞丐拉撒路问题的答案。
在许多门徒退去，不再跟随之后，
主耶稣问留下来的十二个门徒：
「你们也要去吗？」（约6：67）
彼得是这样回答的：
「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约6：68）
盼望使徒彼得的回答，也是我们面对各种苦难的预定问题时，所做出的答案。
面对各种关于苦难的预定问题，我们是肉做的，会痛苦、会流泪，一如乞丐拉撒路生疮也会痛苦一样。
但是，盼望这经文的祷告，也是我们遇见苦难预定时的祷告：
『立时流泪的喊着说：我信！但我信不足，求主帮助』（可9：24）
愿上帝帮助我们，加添我们的信心和力量。
阿们。
小小羊
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