约翰福音8：32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
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這問題不太容易回答。我只能提出自己的看法。希望其他兄姐也能做一些分享。大衛臨終時，依然不敢殺約押，卻交代下一任國王所羅門去執行。這部分，其實不難理解。有時，像約押這種掌握兵權的人，不是隨便可以動的。一不小心，很容易引發政變，導致王國崩潰。在這種情形下，有時要誅殺某位功臣，常要等到下任國王繼位之後才有辦法完成。中國歷史上這倒是非常常見。約押一生的功過很難講。事實上，他的功勞不小。或許也因此，大衛並未在他自己生前，執行對約押的懲處也說不定。但大衛臨終時對所羅門交代的理由，倒是給我們一些必須誅殺約押的線索：『他在太平之時流這二人（兩位元帥）的血，如在爭戰之時一樣』（王上2：5）戰爭時殺人是可以的，但太平時殺人是不行的，是觸犯殺人罪。約押殺這兩位元帥，動機不良，同時不是在戰場上殺他們。所以大衛王似乎將這兩件殺人事件，視為蓄意謀殺案，而非戰場上殺敵。即使是今天，戰場上的殺人，我們通常可以接受。但政治謀殺、平常謀殺，我們也通常認為這是觸犯謀殺罪，不同於戰場殺人。而依據聖經觀念，謀殺罪是要處死刑的，更何況犯了兩次。而某些情形下，由於約押是大衛王的大元帥，他犯的這種罪，有時可能會讓人誤以為是大衛犯的。（主官概括承受屬下犯的錯）所以某種情形下，找機會進行懲處，似乎也不是那麼不合理。所羅門殺死約押時說的話：『好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠』（王上2：31-33）也給我們類似的線索，支持我上面所提的一些理由。另一方面，我們也可以看到所羅門王繼位之後，並非立即誅殺約押，而是等到約押犯大錯，進行政變失敗之後，才處死他。事實上，姑且不論約押之前是否殺了兩個人，單單參與政變失敗這件事而言，這種大罪就必定會為他招來死刑了。Posted by 小小羊 at 2007年03月15日 16:17
大衛為何不敢殺約押？約押和大衛的關係其實很微妙在大衛犯的最大的罪過中，約押在其中，似乎擔任幫凶的角色--次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。---撒下十一14-16大衛因押沙龍戰死而悲傷哭泣，忽略勝仗凱旋的軍兵時是約押用智慧的言語點醒大衛王--約押進去見王，說：你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！---撒下十九5-7大衛數點百姓時是約押勸大衛不要這樣做--大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。約押對王說：無論百姓多少，願耶和華─你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢﹖---撒下廿四2-3如此的"良師益友"如此勇猛的將軍卻~~不見於大衛的勇士錄--這裡，可以看見大衛對約押的心情聖經裡只提到大衛要所羅門殺約押的原因是因為約押殺了以色列的兩個元帥但，這是託辭或是觸犯嚴重的軍法因著大衛這個人的性情，有不同的見解兩人之間有太多的情仇糾葛大衛，其實不是一個很可以冷酷處理事情的人不過，約押投靠亞多尼雅參與政變也確實給了所羅門一個致他死罪的好機會Posted by 楓 at 2007年03月16日 22:05
這問題不太容易回答。
回复删除我只能提出自己的看法。
希望其他兄姐也能做一些分享。
大衛臨終時，依然不敢殺約押，卻交代下一任國王所羅門去執行。
這部分，其實不難理解。
有時，像約押這種掌握兵權的人，不是隨便可以動的。
一不小心，很容易引發政變，導致王國崩潰。
在這種情形下，有時要誅殺某位功臣，常要等到下任國王繼位之後才有辦法完成。
中國歷史上這倒是非常常見。
約押一生的功過很難講。
事實上，他的功勞不小。
或許也因此，大衛並未在他自己生前，執行對約押的懲處也說不定。
但大衛臨終時對所羅門交代的理由，倒是給我們一些必須誅殺約押的線索：
『他在太平之時流這二人（兩位元帥）的血，如在爭戰之時一樣』（王上2：5）
戰爭時殺人是可以的，但太平時殺人是不行的，是觸犯殺人罪。
約押殺這兩位元帥，動機不良，同時不是在戰場上殺他們。
所以大衛王似乎將這兩件殺人事件，視為蓄意謀殺案，而非戰場上殺敵。
即使是今天，戰場上的殺人，我們通常可以接受。但政治謀殺、平常謀殺，我們也通常認為這是觸犯謀殺罪，不同於戰場殺人。
而依據聖經觀念，謀殺罪是要處死刑的，更何況犯了兩次。
而某些情形下，由於約押是大衛王的大元帥，他犯的這種罪，有時可能會讓人誤以為是大衛犯的。（主官概括承受屬下犯的錯）
所以某種情形下，找機會進行懲處，似乎也不是那麼不合理。
所羅門殺死約押時說的話：
『好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。
耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠』（王上2：31-33）
也給我們類似的線索，支持我上面所提的一些理由。
另一方面，我們也可以看到所羅門王繼位之後，並非立即誅殺約押，而是等到約押犯大錯，進行政變失敗之後，才處死他。
事實上，姑且不論約押之前是否殺了兩個人，單單參與政變失敗這件事而言，這種大罪就必定會為他招來死刑了。
Posted by 小小羊 at 2007年03月15日 16:17
大衛為何不敢殺約押？
回复删除約押和大衛的關係其實很微妙
在大衛犯的最大的罪過中，約押在其中，似乎擔任幫凶的角色
--次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。
信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。
約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。
---撒下十一14-16
大衛因押沙龍戰死而悲傷哭泣，忽略勝仗凱旋的軍兵時
是約押用智慧的言語點醒大衛王
--約押進去見王，說：你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。
現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！
---撒下十九5-7
大衛數點百姓時
是約押勸大衛不要這樣做
--大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。
約押對王說：無論百姓多少，願耶和華─你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢﹖
---撒下廿四2-3
如此的"良師益友"
如此勇猛的將軍
卻~~不見於大衛的勇士錄
--這裡，可以看見大衛對約押的心情
聖經裡只提到大衛要所羅門殺約押的原因
是因為約押殺了以色列的兩個元帥
但，這是託辭或是觸犯嚴重的軍法
因著大衛這個人的性情，有不同的見解
兩人之間有太多的情仇糾葛
大衛，其實不是一個很可以冷酷處理事情的人
不過，約押投靠亞多尼雅參與政變
也確實給了所羅門一個致他死罪的好機會
Posted by 楓 at 2007年03月16日 22:05